讀態(tài)度有感
品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的讀態(tài)度有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀態(tài)度有感1
一、認同的觀點：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、組織學生參加課余活動、處理學生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書到用時方恨少��！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？
三、重構我校的學生的文化成績不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的教育工作是我們的`重點，我要對他們更加關心，“差生”的接受能力要比正常同齡學生的接受能力差，難于完成課堂教學任務，從而產生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個全面可行的計劃，要本著循序漸進的原則，不僅要給他們充足的時間，而且不能說“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話，要細心、耐心、用心的教育。
實際上，每個差生也和正常同學一樣，也希望有人關心他，愛護他，體貼他，也渴望得到老師的愛護、幫助和鼓勵。我作為老師，對每個學生都必須付出真摯的愛心，設身處地的為差生著想，只有這樣才能為學校、社會作出我應有的貢獻。
讀態(tài)度有感2
每個人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實現(xiàn)了自己的價值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認為與眾不同，而到頭來仍一無所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。那么，是什么在造就我們、改變我們？我想是“態(tài)度”！ 日記
正確看待工作，是端正工作態(tài)度的前提。一個人如果有“我不過是在為老板、單位領導打工”或者“我不得已才干這份工作”的想法，那他在工作時的外在表現(xiàn)絕不會是激情四射。態(tài)度是人與人接觸的第一印象，這不單單是一個人的事，有時團隊的協(xié)作精神也是一個很好的團隊態(tài)度。只有眾志成城，才能體現(xiàn)“團結力量大”，體現(xiàn)合作精神。通過每次活動后，進一步增強積極的人生和工作態(tài)度，我們才會更珍惜身邊的人，珍惜從事的工作，珍惜現(xiàn)有的生活，為我們擁有優(yōu)雅的工作環(huán)境，擁有和睦團結的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人際關系方面，無論是在工作或是生活中，我始終認為可以用“真誠相對，靈活處理”的理念來待人處事。真誠待人有助于彼此溝通了解，靈活處事則是以不變的原則應對變化無常的世事。“
那么，工作是什么？我的理解是：“工作是一個施展自己能力的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協(xié)調能力都將在這樣的`一個舞臺上得到展示。工作是我們需要用生命去做的事�！边@與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內涵，為點燃工作激情打下基礎。
因此，在工作中，不管做任何事，都應將心態(tài)回歸于零，把自己放空，抱著學習的態(tài)度，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。
工作態(tài)度就是競爭力。在消防工作中，我們要有自己的競爭力。干部帶動班長，班長帶動下面的戰(zhàn)士，在競爭的環(huán)境中，業(yè)務技能才能更好的得到提高，才能做到有戰(zhàn)必勝，才是一支拉的出、打的贏的優(yōu)秀隊伍。
那些思想落后不求進取或者始終得不到提升的人，往往不是因為他們的能力不夠，而是他們的態(tài)度不夠端正。二十一世紀的中國是在高速發(fā)展中的國家，消防部隊更是在高速發(fā)展中，我們每天都在競爭，每天都在進步。懶散地對待工作，只會導致競爭力減弱，最終被淘汰出局。
工作態(tài)度是一個永遠講不完的話題，因為我們會在工作中遇到各種問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。在以后的消防工作中我們要保持對人民負責，對國家負責良好態(tài)度。
不要企圖改變別人，要改變的只有自己，只有改變了自己的人，才能在言行上去影響別人。做到“忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻”。始終牢記黨的宗旨，部隊的條令條例。。
讀態(tài)度有感3
寒假中閱讀了《態(tài)度決定能力》，我們經常碰到一些問題，我們就會放棄，堅持這個詞匯，他既樸素又簡單，我們常常說：堅持到底就是勝利！可是，又有多少人能夠堅持到底呢？
當遇到困難時，人們往往想到的是退縮、放棄，而不是堅持，即使能夠堅持一下也是經過內心的掙扎，或者周圍人地勸說，最后才勉強堅持一下。
其實，在這個世界上大家的智力水平都差不多，為何人們的結果差距很大呢？
有的'人成功，有的人失敗，有的人平庸，有的人生幾十年起起落落，反復經歷挫折……
仔細地觀察和梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)：成功者大凡是堅持到底的人！
這些人大都是集中畢生精力和智力，用在一個點上，無論遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，他們都‘堅持到底’！
我們這些普通人也應該堅持。
讀態(tài)度有感4
一、認同的觀點
1、沒有積極的態(tài)度，能力再強也是空談。
2、態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認真工作才能成就人生之價值。
3、.態(tài)度本身就是一種能力，卓越的態(tài)度讓你脫穎而出
二、聯(lián)系實際
比爾蓋茨所說的話"工作本身沒有貴賤之分，對于工作的態(tài)度卻有高低之別。在學校有時事情很小但有些瑣碎，但不同的人做起來確不一樣。有人做的認真完美，有的卻做的托托拉拉。做不好就找各種原因來推托，學生學習不好，我們會說這些學生太笨素質不好，課沒備好，就說事情太多沒來的及備，總之很少會反省自已的錯誤，總是找各種借口來開為自己開托，其實這就是一種態(tài)度問題，就象書中介紹的端正態(tài)度，專注工作，拒絕借口，立即執(zhí)行是我們工作完美完成的保證。
三、反思重構
做為實中的一名教師，管理工作有時會比教學工作更忙更鎖碎。有時事情一多，心情就很不好，覺得很煩。但是現(xiàn)在細想起來，如果把工作當成是一種快樂，做事更有條理合理安排好時間，轉變態(tài)度。工作就會更輕松更快樂些。做為一名教師，最重要的是對學生的一份責任心，職高的`學生會比較調皮些，學習的態(tài)度也會差一些，在課堂上要對每位學生負責，不能因為學生學習態(tài)度差不想學了，你就放棄他，隨便他學不學放任他。校長提出讓學生在課堂上的三讓教育"讓學生抬頭，讓學生微笑，讓學生有所作為。"這也正是要求我們教師對學生的一份責任心。
積極的態(tài)度，能讓工作做的更完美，更出色。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力。在今年的教學和管理工作中我也將更用心的去做去完善自己。
讀態(tài)度有感5
"人為什么活著?""人活著為了什么?"說實在，我活了40年，卻從來沒好好考慮過這個問題，活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感。
有的人死了，我們還活著，這是一種幸福�；钪娜硕紩f出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書里深透探析經營哲學中一個又一個的鮮明案例，猶如一個哲學大師娓娓道來。其實，書中滲透了很多人生哲學，這是我們需要用心感悟的。
稻盛和夫的一生不得不說是他創(chuàng)造了一個又一個奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個世界五百強企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術、資金、人才是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經營企業(yè)中融合如何經營生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月，稻盛和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒事一樣，只是淡淡的回應了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側的岡山縣進行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國做過一次訪問。
從這個事實中，我懂得了一個道理。其實，人就像一臺機器，要不停地運轉，才能永遠轉動著，一旦機器停止轉動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機器；人也一樣，每個人都會生病，只要調整好自己的心態(tài)，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。
我的老丈人就是這樣一個從死神手里活過來的人，醫(yī)院幾次下達回家等死的通知書，讀后感《活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感》。但就是他的樂觀心態(tài)和對生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過來了。如今，他很快樂地活著，而且活得很有質量。為什么呢?
看了《人為什么活著》這本書，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個階段會創(chuàng)造無數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經歷過來的呢?
面對很多事，面對自己的人生，你的態(tài)度很重要。當自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的`結果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經意的坎坷，我們選擇的不應該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結，不管結果如何，你都應該正視，你都應該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。
當我們每天走進辦公室，你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實，你錯了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價值的，至少比別人活得更有質量。即使你的工資少了點，你的職位低了點，你依然活得夠精彩。
活著就是活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個很完美的過程，就是一個轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實寫照！
面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。
讀態(tài)度有感6
一、認同的觀點：態(tài)度就是你的競爭力，態(tài)度比能力更重要 ——《態(tài)度勝于能力》讀后感二。卓越的工作態(tài)度，就是你迎戰(zhàn)未來的第一競爭力。態(tài)度比能力更重要。一位哲人說：“人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后�！蓖瑯拥哪芰Γ诓煌膽B(tài)度下，會導致完全不同的未來。態(tài)度本身就是一種能力。用奮斗的態(tài)度來擔負自己的責任，自身的能力只有在完美的態(tài)度中才能完全地展現(xiàn)。態(tài)度決定著你的成敗。不同的態(tài)度，成就不同的人生。卓越的態(tài)度讓你脫穎而出。用卓越的態(tài)度對待工作，工作也會給你相應的回報，甚至是加倍的回報。
二、聯(lián)系實際：在每一個人的一生中，有很多事情無法選擇也無法改變，但是我們卻可以選擇態(tài)度、改變態(tài)度。正如一位哲人所說的：“就算我們到最后什么都失去了，但至少我們還能以踏踏實實的態(tài)度去工作�！睂Υ耍覀兛梢赃@樣理解：人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后。因為在態(tài)度的內在力量驅動下，我們常常會激發(fā)無數(shù)潛能，而這種潛能，如果被正確地運用在工作中，結果會遠遠超出我們當初的構想。所以說，態(tài)度勝于能力，態(tài)度永遠是你成功的基礎。作為教師，以什么樣的態(tài)度面對學生，決定著學生的成長；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著工作的成敗。我覺得，當一個教師，在他對待教育事業(yè)和教學工作的態(tài)度中，在他對待學生的態(tài)度中，若能把愛與責任有機地結合在一起，自覺地，積極主動地去完成各項具體任務，研究解決各種難題，他就正在走向優(yōu)秀教師之列了。
三、今后努力的方向：一路走來，我已從教十余年了。歷經春秋冬夏，體味酸甜苦辣，汗水伴著淚水，辛苦攜著快樂。這些年，我作為一名教師，一名班主任，我堅守著自己的崗位，一直在盡自己的努力做好自己的工作。走進新時期，都說“沒有學不會的學生，只有不會教的老師”，這就向我們教師提出了更高的要求。新時期的教師必須要有積極的態(tài)度，抱著高度負責的精神，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每位學生。所以，在今后的工作中，我將努力做到：1、在自身素質方面，我一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。2、對待學生，無論在生活上還是學習上，應時時刻刻關愛學生，對學生的細微之處的'好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。3、把為學生服務、為家長服務、為社會服務的態(tài)度貫徹于自己的所有言行中，做到學校的事就是自己的事，學生的事就是自己的份內事，以積極愉快的心情進行教學管理。總之，在今后的工作中，我要樹立良好的工作態(tài)度，秉持“態(tài)度勝于能力”這一理念，嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，不斷改進教育教學的方式方法，以“學校是我家，發(fā)展靠大家”的主人翁態(tài)度，積極投入到教學一線中去，為學校的發(fā)展添磚加瓦。
讀態(tài)度有感7
《用演主角的態(tài)度去演一只狗》讓我明白了許多的道理，讓我受益匪淺。
故事講了英國南部發(fā)生了洪水，學校決定學生義演捐款，要招募演員。露西報了名，可她只能扮演一只狗，露西很傷心，吃飯也沒胃口。于是她的爸爸叫她到書房，談了很久。到了演出的那一天，露西精湛的表演得到了一陣陣熱烈的掌聲。
我通過這個故事明白了，如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗同樣也會成為主角的。
是的，人生就是一個大舞臺，人人都想成為這個舞臺上的主角。然而，這樣的好運只會降臨在極少數(shù)人的身上。既不能由我們選擇，與其怨天尤人，不如全力以赴，演好屬于自己的角色，即使你演的是不起眼的小狗，只要是用演主角的'態(tài)度去演一只狗，你照樣可以把它演得和主角一樣精彩。
所以我們要向文中的露西一樣，“用演主角的態(tài)度去演一只狗”這樣的精神值得我們學習。
讀態(tài)度有感8
當你以對待生命的態(tài)度對待工作時，工作就會給你同樣珍貴的回報。態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引。在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
聯(lián)系工作一個人的態(tài)度是一種原動力，積極向上的工作態(tài)度，它是你永遠挑戰(zhàn)自我，努力機取，使你把平常工作的疊加，最終做成一種偉業(yè)。端正的工作態(tài)度，認真的工作作風，熟練的業(yè)務能力，與人為善將會提升你自我豐富的經驗。學校給予每個人相同的機會，有的人得到了金錢，獲得了滿足；有的人得到了實踐經驗，豐富了自我，獲得了更進一步的階梯。教師這個職業(yè)，往好的說是天使，可以挽救學生的靈魂，也可以毀了學生的前途，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，積極的工作態(tài)度能激發(fā)起每個人身上所蘊含的無限潛能，一個人的能力再強，如果他不愿意付出努力，他就不可能創(chuàng)造優(yōu)良業(yè)績。
特別是我們職校，這是一些在初中就缺少老師關注的學生，有的是家長對他們沒有辦法或是放棄的學生，有些更缺少家庭的溫暖，有一些不健康的行為習慣也是難免的，我應本著對他負責的態(tài)度去教育和用我們責任心的去教育感化他，不輕易放棄，就像對待自己的孩子一樣，糾正學生不健康的思想，讓學生步入人生正確的軌道，先他知道自己還是有很多優(yōu)點的。我們學校的育人理念就是“先學做人，后學技藝，有教無類，特色發(fā)展�！苯處熞龅缴碚秊榉叮宰约旱难孕腥ビ绊憣W生，既要教給學生做人的道理也要教給學生理論知識和動手能力。所以做為老師的工作態(tài)度至關要。
今后努力的方向態(tài)度，是任何事情成敗的關鍵，有了良好的態(tài)度，才會有積極向上的動力；有了良好的'態(tài)度，我們才能努力工作，積極進�。挥辛肆己玫膽B(tài)度，我們才能有把事做好的決心。在平時的工作中，大凡工作不推諉，有耐心，積極進取的人，大家肯定都喜歡。態(tài)度決定一切。態(tài)度是做任何事情成敗的基石，沒有了態(tài)度就沒有了基礎，但是如果僅僅有良好的態(tài)度，我想還是不夠的，因為這只是成功了一半。在今后的工作中，我應本著教書育人的理念，以正確的態(tài)度對待工作。雖然自己面對的學生素質不是很好，圣人說：“人之初，性本善�！钡热灰呀涍x擇了這一職業(yè)，就應該以積極的心態(tài)去面對。不管學生愛不愛學習，再一次讓自己深受同感，我要做的是認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課，努力改變自己的教學方法和聯(lián)系一些學生感趣味的教材，讓學生喜歡自己的課。，而且需要進一步加強自己的責任心，做出本專業(yè)的教學規(guī)劃，切實做好學生的調查研究工作，掌握他們的興趣，吃透知識結構和掌握學生基本知識能力，即使面對一些蠻不講理的學生，也努力做到以積極的心態(tài)去和他們交流，一對一的輔導多做思想工作，尊重學生的人格。今后更加應該充分學習專業(yè)知識和操作技能，增強自身的責任感和自信心，擺脫以往的隨意性，使自己能力提高的同時也加強心的培養(yǎng)。
讀態(tài)度有感9
人生天地，身居萬物之靈，獨有世間之長，故而人乃萬物之根本，正如世說，社會意識決定社會形態(tài)，即人的主觀能動性，能改變客觀事實。這并不表示我就是一個唯心主義者。正所謂窮則思變，社會形態(tài)的變革無時無刻不在發(fā)生著變化，雖然一些客觀事物的發(fā)展是必然的，但正是有了‘現(xiàn)代觀念’的這些人才逐漸推動了事物的前進。在今天看來，我們將這些思想、意識、態(tài)度、行為表現(xiàn)為先進的敢于變革的人稱之為‘現(xiàn)代人’，準確的講，現(xiàn)代性可以認為是一種精神狀態(tài)，現(xiàn)代化的根本在于人，社會體制、先進管理等科學行為皆在于人，擁有準備和善于接受不斷變革的事物的人的思維，是一個‘現(xiàn)代化人’的必需基礎。故吾認為書中關于現(xiàn)代一詞的定義還是較為可取。
這并不表示它是一種較好，或較完善的體制的實施，當然一切皆由人定，你的思想沒有意識，即使將這些我們稱之為現(xiàn)代的體制強加實行，亦無濟于事，更甚反之。
質的改變在于量的積累，量變引起質變。從歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文化的健康的統(tǒng)一的延伸。它一方面全力吸收了留在人類歷史所創(chuàng)造的一切物質和精神財富，一方面又以傳統(tǒng)所從未有過的創(chuàng)造力和改造能力，把人類文明推向一個新高潮。誠然，現(xiàn)代化過程必然使人們與某些傳統(tǒng)的生活和習俗決別，但從一種新的意義上講，現(xiàn)代人比傳統(tǒng)人更能真正維護、珍惜和保存?zhèn)鹘y(tǒng)。這似乎是個奇怪的哱論，傳統(tǒng)人難道不正是在真誠地甚至不惜生命的維護著傳統(tǒng)嗎？唉..可悲的是正是這種真誠往往只是來自一種對傳統(tǒng)的盲目崇拜和習慣。他們視作為天經地義的道理和不可改變的教條，并以宗教般的狂熱去維護的，其實不過是人類歷史上某個階段的特定產物。故而我們有理由相信，現(xiàn)代和傳統(tǒng)這兩個看似矛盾的話題其實并非如此。
經濟基礎決定上層建筑，無論在哪個時期這都是不可改變的，經濟的發(fā)達標志著國家的繁榮，但這并不表示這個國家的公民就是一個現(xiàn)代人，亦不能認為此國為現(xiàn)代化國家。就目前國際形勢，公民參與政治活動及政體制事所能達到的程度，亦然這就是現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)，而并非僅憑經濟的發(fā)達與否來判定。很多發(fā)達國家當然是現(xiàn)代化國家的典型，其公民亦是現(xiàn)代人普遍，但并不能說明發(fā)展中國家的現(xiàn)代思想不足。恰恰發(fā)展中國家有更多迫切需求改變現(xiàn)狀，改革創(chuàng)新的現(xiàn)代化思想。一個國家的政治體制、經濟面貌、社會景象是經過積累沉淀的結果，它是歷史的精華，也是民族的財富。只有善于敢于開拓進取的思想的現(xiàn)代化人才能成為歷史發(fā)展的輝煌一頁。古語有之：得民心者，得天下。吾認為‘民心’最重要亦最為可取，只有擁有先進思想、積極態(tài)度、實踐行動的現(xiàn)代化型‘民心’，才可促進社會國家的發(fā)展，才可推動歷史的轉動。
人們普遍相信，現(xiàn)代化過程中最普遍也是絕對不可避免的趨勢，就是助長一種年輕的文明，在這種文明里，老年人不再是受崇敬的對象，年高也并不能成為受尊敬的理由。這種情況是人們恐懼的卻又在慢慢走近的。伴隨現(xiàn)代化而來的社會結構的改變和和經濟地位的變化，似乎很明顯的消弱了對老年人的尊重。許多研究者恐怕夸大了工業(yè)現(xiàn)代化對老年人的不利影響。城市生活中，就其本身而言，并沒有任何一個因素要求一個人對老年人表示不敬，當然工業(yè)環(huán)境中亦沒有任何東西讓一個人將上了年紀的人拋棄掉。城市中有孤寡老人，而鄉(xiāng)村中也有一些老人窮的無法生存而被子女拋棄。由此可以見，產業(yè)工人與鄉(xiāng)村農民相對來說，有較高的報酬和較穩(wěn)定的工資收入，生活情況一般來說也較為穩(wěn)定，因此工人能更好的盡孝道，負擔起贍養(yǎng)父母和親屬的義務。當然也會同那些傳統(tǒng)觀念的人一樣尊敬年長者。關于現(xiàn)代社會人權的體現(xiàn)相當完善，就女性而言尤為顯著，女性的權力得到很大完善，社會地位也隨之提高，很多職業(yè)女性的身影屢見不鮮。現(xiàn)存仍有很多國家對女性的權益、地位仍處在以父權為主的底下地位，伊斯蘭信仰者及一些阿拉伯國家對女性地位的認知仍處于傳統(tǒng)的概念里，男人們每天至少祈禱一次慶幸自己是社會的主導者�，F(xiàn)代人對家族血緣的看法并非向世人所理解的那樣，那種認為日益增強的都市化和工業(yè)化在消弱親屬關系的看法，確有某些真實性。但我們覺得許多關于家族與現(xiàn)代化之間的關系見解太粗略，也太一般化，甚至把家族的擴大與家族間的`關系混為一談，因而不能區(qū)別親屬關系的類型和依賴程度。例如現(xiàn)代化過程可能消弱了家族擴大的聯(lián)系，但卻增強了個人對對于他繁衍的家族的聯(lián)系，使他雖不太依附與他的父母，但與妻子的關系卻更加牢靠和緊密。當一個人移居城市之后，可能對他的大家族和親屬關系不太留意，但身為一名產業(yè)化工人，他的生活安定增強了，生活水平和福利得到改善，這是他有可能進一步承擔對于親屬的義務，也有更好的物質基礎來進行實施。因而他這方面，要勝過他的那些仍處在家族擴大影響下的農村務農，過著不太安全的貧困生活的堂兄弟們。從這方面看，工業(yè)化所提供的就業(yè)機會實際上可能反到增加了家族和親屬間的聯(lián)系。
正如書名，此書不僅對現(xiàn)代的概念定義，同樣描述了現(xiàn)代人的思想、心理、及行為，這不僅使人們對現(xiàn)代的含義有了更深一層的理解，同時具體的介紹現(xiàn)代人的態(tài)度和行為，使人更容易接受和學習現(xiàn)代思想、更容易轉變?yōu)椤F(xiàn)代人’。
不同的社會環(huán)境在性質上不盡相同，有些環(huán)境具有強的影響力，有些則影響較弱，所謂具有強的影響力影響的環(huán)境，是指他在使人們向著新的生活方式轉變時具有較強的力量。并且不同環(huán)境的特殊性質，會使置身于其中的人們在人格形成上也深受影響。即通常在發(fā)展中國家生活的人們，思想意識亦會有傳統(tǒng)的觀念存在。馬克思派的學者從具有創(chuàng)造性的研究轉變到枯燥的注釋，個人的思維意識會隨生活的環(huán)境而轉變，個人所接受的現(xiàn)代化教育，同樣影響著子女，家庭，故個人的存在同樣在現(xiàn)代化的社會中起到相當大的作用。
我國處于社會主義初級階段，正如馬克思先生提到的，社會主義的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在‘集體主義’，誠然，我國目前的客觀因素所制約。集體是由個人組成的，由此可見，個人先進性也是必須經歷的一個過程。這并不能說現(xiàn)代‘現(xiàn)代人’就是‘資本主義人’，首先，我們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的‘個人現(xiàn)代主義’與社會主義國家正常的那種公共性與合作相對立，這本身就是一個錯誤。（當然我國就是目前世界上較大的幾個社會主義國家之一）。其次，社會主義的宗旨與資本主義亦是迥然不同，所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，與資本主義的現(xiàn)代化必有本質的區(qū)別，社會主義的現(xiàn)代性應有其獨有的特色。
一個人的性格決定了他的人生道路，一個人的一生幸福與否取決于他對生活的態(tài)度。學會寬容，也許你的生活會更美好。古有孟母三遷，其目的便是為子營造一個良好的學習生活環(huán)境，當然環(huán)境亦會制約一個人的性格發(fā)展。吾之愚見一個人的現(xiàn)代性是可以后天培養(yǎng)的，生活的環(huán)境會促使其對事物的看法有著不同的見解。<人的現(xiàn)代性-心理思想態(tài)度行為>此書對現(xiàn)代人特別是我們當代的新時代青年的世界觀、價值觀有著深遠的啟迪，尤其是有著5000年文化歷史處于發(fā)展中國家的我們，更向我們展示了一個正確的世界觀，讓我們對未來的道路有了一個更清晰的認知。
讀態(tài)度有感10
一、贊同的觀點人的習慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個漫長的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣。因其形成不易，所以一旦某種習慣形成了，就具有很強的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失�！币粋�人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯誤的時候。通常人犯了錯誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認錯，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認錯誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個人都有犯錯誤的可能，關鍵在于你認錯的態(tài)度。其實只要你坦率地承認錯誤，并盡力去想辦法補救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯誤，卻不肯承認自己的錯誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結底這是人性的'弱點在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實際其實在自己身上有時何嘗不是遇到事情往往第一時間不會從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣》。有時，因為自己遲遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時間卻把責任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會遲到。”但卻不會第一時間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會遲到了�！痹趯W生中也會存在著許多找借口的事情，有些學生一旦問題出來了之后，從來不會意識到自己錯在哪里，而只會一味地強調都是誰誰誰的問題。在學生中會明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的原因的�！钡植粫悦鞯降资鞘裁丛�，說起來這所謂的“原因”只不過是給自己的一個借口罷了。
三、重構其實許多事情并不是因為難以做到，而是因為我們對自己沒有足夠的信心；而是因為我們太會給自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因為一旦找出了一個借口，那么就像撒謊一樣，會出現(xiàn)第二個、第三個……一連串的借口，因為在你的思想里，你已經接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會嚴格要求自己，踏踏實實的工作，與其成為一個人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個人見人敬的工作能人。在教育學生的過程中，也加入相應的德育工作，讓學生正視自己的問題所在，讓學生學會負責，學會“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔，好的差的都要有勇氣承擔。
讀態(tài)度有感11
《態(tài)度決定一切》是美國著名的哲學家、大演說家羅曼。皮爾的作品，讀后感受頗深，受益匪淺，本書并未去尋求高深的學說，而是用簡明易懂的道理和大量的真實事例，深刻分析人性的弱點，幫助人們迅速改善不利的環(huán)境。所用這些論述都很有說服力，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生。人的一生中緊要處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，成為一個成功的人，一個真正的幸福人，是這本書給我的深刻啟發(fā)。對于我們每個人來說，面對平凡的生活、平凡的工作，采取或積極或消極的態(tài)度會深刻的影響我們的一生。
在實際的'生活當中，我們常聽到這樣的抱怨：“工作很累，錢掙的很少”，“做同樣的工作，為什么他掙的比我多呢？”，“領導為什么只重視他，委以他重任呢？”誠然，這樣的情況實際中確實存在。帶著情緒工作，肯定不會有出色的表現(xiàn)。試想，左手邊站著一個態(tài)度積極向上、右手邊站一個灰心喪氣、凡事都搖頭的員工，領導會做出什么樣的選擇？
工作和生活需要熱情和行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極的態(tài)度對待工作對待他人對待生活。有積極的態(tài)度才能夠擔負起責任，才能夠團結，才能夠開拓創(chuàng)新，才能夠應對各種復雜的問題。
這本書中的積極的思維，積極的語言，健康的思考和樂觀的把握今天等很多至理名言，能夠指導我們的言行，豐富我們的思想。
從書中可以學到如下核心理念：
1，成功來源“積極思維”。
2，擁有堅定的信念比擁有才能更重要。
3，機會總是偽裝困難到來。
4，我能做到是成功的最大金礦。
5，“假設法則”
通過積極思維，要從根本上改變自己，借著由衷的希望，強烈的意志和敏銳的想象力來升華觀念，充實自己，快樂自己，生活才會光彩而滿足。()要在身體里具備活躍的生命力，擁有的信念，精力，意愿和熱愛人生的心，壓制住疾病的蠢動，活用有益的因素，排除無益的因素，保持健康的身心。鏟除所有的消極預測。斷絕消極思維的根，這樣它就會枯萎，徹底從心中拔除，做生活的強者。
在工作面前，態(tài)度決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的態(tài)度，成就不同的人生，有什么樣的態(tài)度就會產生什么樣的行為，從而決定不同的結果。
態(tài)度決定選擇，態(tài)度決定思路，態(tài)度決定一切。讓我們從現(xiàn)在開始，以積極的態(tài)度來勇于超越自我，不斷完善自我，豐富我們的人生。
讀態(tài)度有感12
終于放寒假了，家訪的路上便開始閱讀《態(tài)度勝于能力》，看了《用心對待每一件事情》章節(jié)，頗有糊弄工作就是糊弄自己的感想，十分認同作者的觀點，結合自己學校教學工作比較表面，真實寫點自己的體會。
一、認同觀點：
我們在工作中可以發(fā)現(xiàn)許多“特不順”的人，他們一個個滿腹的抱怨和不滿，并且因為抱怨工作而自暴自棄，得過且過，糊弄工作。事實上，他們自己所抱怨的并不是導致他們職場失意的最主要原因。恰恰相反，這種抱怨的行為剛好說明，他們倒霉的現(xiàn)狀是自己一手造成的，糊弄工作就是糊弄自己。認真工作，最大的受益者會是自己。由此不難得出這樣一個結論：糊弄工作，最大的受害者必定也會是自己。
二、聯(lián)系實際：
工作懶散不能每周按時完成工作布置，只能等到到學校的解聘通知書；只有認真工作，才可能得到學校的重用，贏得升遷和重用的'機會�？上У氖�，在現(xiàn)實的工作中，有些教工只知道抱怨學校工作重而煩瑣，卻不反省自己的工作態(tài)度，他們根本不知道被學校重用是建立在認真完成工作的基礎上的。他們整天應付工作，并發(fā)出這樣的言論：“何必那么認真呢?”“說得過去就行了嘛�！薄艾F(xiàn)在的工作只是個跳板，那么認真干什么?”結果，他們失去了工作的動力，不能全身心地投入工作，當然，他們也不可能在工作中取得斐然的業(yè)績。最終，聰明反被聰明誤，失去了本應屬于自己的升遷和加獎金機會。態(tài)度是一種力量，它可以激發(fā)人體內在的潛能。因為每個人的身上都潛藏著巨大的潛能，這種潛能一旦被激發(fā)，就會給人生帶來無法想象的結果，而態(tài)度就是激發(fā)這種能量的導火索。一旦你意識到這種力量的存在，并開始以更加積極的態(tài)度運用它，你就能夠改變整個人生。工作的狀態(tài)、人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引。你在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，左右著你的每一次選擇，最后也就決定了你的一生。我們會成為什么樣的人，取決于我們以什么樣的態(tài)度做什么樣的事。改變態(tài)度，就能改變我們的人生。
三、反思重構：
有句話說得很好：我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，我們也可以說：你無法選擇工作單位教師這個角色，但可以選擇態(tài)度。對于工作來說，無論工作平凡或偉大，無論困難或容易，你的態(tài)度都將決定你能夠取得怎樣的成果。卓越的態(tài)度可以使平凡變成偉大，平庸的態(tài)度可以使偉大變成卑微。可以說，我們的態(tài)度決定了一切。一個人如果沒有一定的上進心，嚴格要求自己，志存高遠，又怎能端正態(tài)度正確對待工作的每一步呢。重要的是用心去做，用心去體會工作的每一個細節(jié)，為工作著想，為學生著想，才能走好每一步，體現(xiàn)出自己的每一步人生價值！以積極的態(tài)度對待工作，自信樂觀的精神對待工作，會有助于我們快速達到人生價值的最高峰，決不能糊弄工作，因為那是害自己。也許，教師職業(yè)不是你從事自己理想中的工作，但既然在這個崗位上，就應轉變態(tài)度，心甘情愿去做，憑借對工作的熱愛去發(fā)掘自己內心蘊藏的活力、熱情和巨大的創(chuàng)造力。因此，我們教師快樂原本可以很簡單。只是我們心態(tài)的轉變，保持一顆平常心和進取心，快樂就在其中了。而快樂地工作本身，就是對自己最好的獎勵！
讀態(tài)度有感13
今天《上海托幼》上刊登的一篇小文章，讓我印象很深。在孩子們急著想知道比賽結果的時候，老師卻引領著孩子們回憶老師的要求，自己的表現(xiàn)，讓孩子們明白自己活動中積極地去參與整個活動才是最重要的。
年幼的孩子需要成人的引領，讓他們明白什么是重要的？是名嗎？是虛榮嗎？是伴他一生，隨其一世的良好心態(tài)。作為孩子幼兒時期的老師，我們做的不僅僅是讓孩子的童年生活快樂健康，更要在這個重要的階段，使他明白一些人生的道理：努力的呈現(xiàn)出自己最好的就是最棒的！
的確，在我們的漫長人生中，我們有無數(shù)次的比賽，重要的不是我們參與的結果，而是我們每一次面對時的態(tài)度：認真積極地展示自己，秀出自己才是最最重要的`。我想作為孩子的啟蒙老師，每天有幸和孩子們天天生活在一起，能用自己言談舉止，樂觀向上的情感態(tài)度去影響孩子們，讓他們在其中感受到我們身上的良好品質和處世態(tài)度，使孩子們在幼小的心靈萌發(fā)良好的心態(tài)品質就是我們工作的價值。
讀態(tài)度有感14
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的夢肯定是和最初相見時的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內容大概是這樣的`：一個乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個乞丐就偷了她家的東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個農婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農婦，開車就要走，農婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的這個要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個農婦并不要他的錢，堅持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農婦往一邊拉，農婦眼里充滿了怨恨。
我們當中有些人，可能在許多方面確實有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
讀態(tài)度有感15
我一直把自己喜歡的一句話作為自己的座右銘，“選擇你所熱愛的，熱愛你所選擇的”，我覺得這句話里面包含有態(tài)度，有責任，我用它來不斷激勵自己，提醒自己。讓工作成為一種興趣與熱愛，成為一種生命內在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺，從而體會到人生的幸福和成長的快樂，讓工作成為自己樂于奉獻的事業(yè)！
一、認同的觀點對于工作，我們不僅要把它當成一種職業(yè)，更要把它當成一種事業(yè)。如果只把職業(yè)當做一件差事，或者只把目光停留在職業(yè)本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你仍然無法持久地保持工作的激情。但如果把職業(yè)當做自己的一項事業(yè)，情況就會完全不同了。為事業(yè)而工作，才不會成為工作的奴隸。當你把工作看做是一種快樂時，生活就會變得很美好；而當你把工作看成是一種任務時，生活就變成了一種奴役，讀后感《為事業(yè)而工作——《態(tài)度勝于能力》讀后感（二）》。
二、聯(lián)系實際我們也許無法選擇自己的工作，因為很多時候選擇自由度確實不大。但是一旦你參與了某項工作，來到某個崗位上，就必須要有把它做好的態(tài)度。因為怎樣去面對工作，這個態(tài)度的決定權是在自己的手上。教師是我熱愛的.職業(yè)，工作中，由于自己的經驗缺乏難免碰到困難，但是既然選擇了這一行，就要對得起自己的良心，更要對得起學生。對得起自己的人生。學生就是我們身為教師的事業(yè)，而不是單純的工作。我的學生是我的責任，我的課堂是我的責任。我要把用心做事的態(tài)度體現(xiàn)到更多的細節(jié)上，用心而認真地做事，就幾乎沒有做不成的事情。這讓我想起我們實中這個大家庭在迎來每一屆新生時的火熱場景，聽過不少實中優(yōu)秀的教師的管理經驗，也看到過不少實中出色班主任的做事風格，每一個實中的班主任都知道，帶新生班很辛苦，要付出很多，既要爭取在最段的時間內讓新生適應學校環(huán)境，熟悉學校的規(guī)章制度，又要做好留人留心工作。有經驗的班主任做起事情來有條不紊，在開始的階段就全心投入工作，學生就餐，學生打掃，學生課外活動，學生休息，學生上課……無不見到他們的身影，對學生付出全部的真心，才能換來學生對你的全部信任！真正地把教育學生當做自己最重要的事業(yè)來做，同一件事，對于工作等于事業(yè)的人來說，意味著執(zhí)著追求、力求完美！
三、反思重構書上說“我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，你無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度�！蔽覀円酶e極樂觀的心態(tài)面對工作和生活，讓自己的工作充滿幸福，充滿樂趣。把教育好學生當成自己一生的事業(yè)，傾注自己全部的熱情，不惜代價地付出，更加無私地奉獻。
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