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師德建設(shè)心得體會(huì)--學(xué)高為師 身正為范（精選7篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家整理的師德建設(shè)心得體會(huì)--學(xué)高為師 身正為范，希望對(duì)大家有所幫助。
師德建設(shè)心得體會(huì)--學(xué)高為師 身正為范 1
“學(xué)高為師，身正為范�！崩蠋煹纳碚诘掠杏葹橹匾�。其身不正，何以為師？
教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有些“教書不育人”的教師因自身素質(zhì)不完善，忽視了學(xué)生細(xì)小的舉動(dòng)。表面上看，這不過是“針頭線腦”的小事，一不留意過去了。但如果站在學(xué)生的立場(chǎng)上，冷靜地想一想，其實(shí)，這是一種“心罰”，它無意中傷害了學(xué)生的心靈。美國(guó)教育學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中曾這樣斷言：“教師也是教育過程中最直接忍氣吞聲有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。”事實(shí)正是這樣。學(xué)生對(duì)教師的說教進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，往往自覺或不自覺地與教師自身的言行聯(lián)系起來進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。如果二者一致，學(xué)生就會(huì)樂意接受，反之，就會(huì)抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確，我們教育工作者自己并不真正具有的東西，便無法真正給予學(xué)生，因?yàn)榻逃皇茄輵�，假象逃脫不過學(xué)生明亮的眼睛。教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的良好教育效果，使他們?cè)趯?duì)真理的信奉中也對(duì)教師產(chǎn)生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾說過：“教師個(gè)人一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”德高為師，身正為范，教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)�！敖逃裏o小事”，己不正焉能正人。再說“小事”不小。“小事”做好了，就能拓展教育空間，縮短師生距離，贏得學(xué)生的信賴，對(duì)學(xué)生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。
時(shí)代變遷，學(xué)生的視野開闊了，思維活躍了，主體意識(shí)增強(qiáng)了。我們教育者要適應(yīng)這種變化，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，強(qiáng)化內(nèi)在素養(yǎng)，使自身的“象征意義”更加豐富深厚，讓真理更好地釋放出“熱能”，點(diǎn)燃青少年心中奮發(fā)向上的火種。
現(xiàn)時(shí)期我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范基本內(nèi)容的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。愛崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間互相關(guān)系的道德規(guī)范。人民教師必然熱愛自己的教育事業(yè)，這是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提。它要求每個(gè)教育工作者熱愛教育、熱愛學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書育人，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害于學(xué)生身心健康的思想。熱愛學(xué)生是調(diào)整教師和學(xué)生之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。師生關(guān)系是教師在工作中所面臨的主要人際關(guān)系。如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育，那么它只能是一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師能夠關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生、尊重學(xué)生、公正地對(duì)待學(xué)生、保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是個(gè)好老師。為人師表是教育活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人言行提出的.一條重要的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師言行對(duì)學(xué)生思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。教師要模范遵守社會(huì)以德，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注意自省、自察、自糾。我們作為教師其身一定要“正”，這樣才能擔(dān)負(fù)起未成年人心靈成長(zhǎng)的“引路人”。
總之，師德建設(shè)不僅是國(guó)家對(duì)教師個(gè)體的要求和群體的規(guī)約，也是教師自我成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)需要職業(yè)道德規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)約，需要制度保障和正義的輿論，需要全社會(huì)的支持和呵護(hù)。
師德建設(shè)心得體會(huì)--學(xué)高為師 身正為范 2
人生總有很多的第一次，當(dāng)我進(jìn)入實(shí)習(xí)學(xué)校開始我的教育實(shí)習(xí)，我的身份第一次變成了教師，當(dāng)學(xué)生向我打招待說出那句“老師好!”時(shí)，心中說不出的美，但又有些心虛。我能否能夠勝任這個(gè)職業(yè)呢?我將會(huì)給學(xué)生留下怎么樣的印象呢?我需要用怎樣的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生呢？
猶記得自己在沒有真正踏進(jìn)學(xué)校的校門的時(shí)候，我懷著一顆忐忑的心，不過經(jīng)過將近兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，這里的老師，這里的學(xué)生，這里的環(huán)境讓我感受到這里就如同家一般溫馨，我也學(xué)到了很多，也沉淀了很多。
下面幾點(diǎn)是我這幾個(gè)月以來的.感想：
一、勤學(xué)好問，虛心請(qǐng)教老師，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，征求意見，改進(jìn)自己的工作
作為新教師，在教學(xué)上肯定存在很多的不足：基本功不扎實(shí)，上課隨意性比較大，經(jīng)驗(yàn)缺乏，因此有很多的地方需要學(xué)習(xí)。在此我非常感謝英語(yǔ)組的各位老師，她們?cè)谖业闹v授過程中給予了很多的幫助。講課思路或者是教學(xué)過程中出現(xiàn)的疑難問題，她們總是給予我認(rèn)真地指導(dǎo)。也謝謝學(xué)校的各位領(lǐng)導(dǎo)，通過幾次聽課后也確實(shí)受益匪淺，更加明確授課思路，目的清晰，條理清楚�？傊约菏紫缺仨氉龊玫木褪且谄綍r(shí)不斷學(xué)習(xí)來增強(qiáng)教學(xué)技能，提高課堂教學(xué)容量，使自己的講述更清晰明了，讓自己盡快成長(zhǎng)。
二、臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功
還記得第一次上課，剛站在講臺(tái)上講話的時(shí)候，我特別緊張，說話也是斷斷續(xù)續(xù)的，但后來我慢慢的調(diào)整情緒，想到我那兩天的備課，放佛瞬間有了信心，學(xué)生們也很積極的配合，雖然有些瑕疵，但是至少我盡力做到了最好，在接下來的日子里，我將更加認(rèn)真地去研究教學(xué)，為走上講臺(tái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
雖然通過這些天的實(shí)習(xí)，自己也獲得了一點(diǎn)點(diǎn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但我知道，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠呢。學(xué)生做兩節(jié)課的報(bào)紙，我需要兩天時(shí)間來研究怎么講。"經(jīng)驗(yàn)"這東西是要靠長(zhǎng)時(shí)間的不斷積累，實(shí)踐，總結(jié)，不斷摸索，才能有更深的體會(huì)，才能獲得更多寶貴的財(cái)富。兩個(gè)月的實(shí)習(xí)所獲得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也使我明白了教授學(xué)生知識(shí)，如果僅僅只懂得書本上的知識(shí)的話，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。俗話說得好："要給學(xué)生一碗水，自己就要先有一桶水。"
三、走自己的路，讓他人看去
有時(shí)候我們?cè)谧鍪驴偸穷櫦吧磉吿�，這些在某些程度上都會(huì)影響到我們做好自己的事情。不要管別人的眼光，做好自己該做的事情，人的心沒有那么大，無法容納那么多。作為一名新實(shí)習(xí)老師，并不要求講的很精彩，只要能夠好好地將一堂課順利的講完，最重要的是在講課的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。萬事不急于一時(shí)，用心就好。
“學(xué)高為師，身正為范。”這短短的一句話，簡(jiǎn)單的8個(gè)字，卻包涵著深刻的意義。它不斷地鞭策著我，要提高自我，完善自我，超越自我。要以身作則，成為孩子們的榜樣。
我相信經(jīng)過不斷地努力，我一定能夠成為一名好老師。我會(huì)盡我所能的將知識(shí)與道理傳授給我的學(xué)生。關(guān)愛他們的成長(zhǎng)，為他們解答疑惑，給他們提供幫助，成為他們的良師益友，給予他們愛與包容。
韶華易逝，時(shí)光荏苒，唯愿初心不負(fù)。
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學(xué)高為師，生正為范顧，名思義，學(xué)問高即可以做一位他人的老師，本身正直即可以作為他人的榜樣。《怪咖是怎樣煉成的》一書中便有著這樣一位大咖老師，人們都親切地稱他為于老師，還有一位比怪咖還倔強(qiáng)的同學(xué)，名叫周加揚(yáng)，這位學(xué)生和于老師的故事，我聽完后，使我更加想要努力奮發(fā)。
這部書的作者名字叫岑桑。他筆下的周加揚(yáng)十分活靈活現(xiàn)，是我一遍一遍反復(fù)瀏覽，也十分有特點(diǎn)總是被他人所排擠，又遭到他人的.冷言冷語(yǔ)而導(dǎo)致性情奇異的人，可卻通過與老師長(zhǎng)時(shí)間的一番仔細(xì)教導(dǎo)而漸漸與從前變得不一樣了，開始變得聽話，懂事，但任卻是一位怪咖了，他不但改變了，我也改變了，我從中得到了要相互幫助，相互體諒。其中讓我感慨最深入的是在周加揚(yáng)變成還孩子那會(huì)兒：在于老師生日那天，被于老師幫助的人們都紛紜發(fā)來短信‘你上次帶來的小伙子來幫你干活了!’最后是周加揚(yáng)發(fā)給老師的短信，上面寫著：于老師，謝謝你，教會(huì)我怎樣做。
在生活中，我也有這樣一位像于老師一樣和藹可親，并且不停引導(dǎo)我的人。
還清楚的記得，我剛讀小學(xué)那會(huì)兒，大家以為我十分文靜，自己開朗，大笑的一面展現(xiàn)在班級(jí)上，讓他人不由忘了我的存在，上課也不啃聲，大家也沒人講我�？捎幸粋�(gè)人完全打開了我的心扉，我把我的全部悲慘經(jīng)歷，老師好似十分明白的表情，又溫順的邊撫摩著我的頭邊說:我之前的夢(mèng)想是做一個(gè)平平凡凡的人，但事實(shí)上，世界是不可能幫我完成我的心愿。我小時(shí)候更你一樣，聲音最響，也比不上蚊子，可老師卻給我了重大打擊.。那以后，聲音再大些，便是我天天的任務(wù)。
我有一個(gè)與老師，那你呢?
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大學(xué)畢業(yè)，未敢言學(xué)業(yè)有成，但初為人師，更感到為師不易，舉筆寫這樣的題目，似乎有點(diǎn)不自量力。然而初出茅廬，班門弄斧，意欲得到高師指點(diǎn)，急于想當(dāng)好一名教師。
我覺得老師首先要注意儀表形象。儀表給人以第一印象。它是教師心靈之光的折射，是將自己的品德人格，學(xué)識(shí)修養(yǎng)展示給外界的一種形式。學(xué)生往往從教師的儀表上獲取第一信息，它的影響是直接的，立竿見影的，甚至是不可磨滅的。因此不雅觀的儀表，譬如奇裝異服或穿著不潔，會(huì)分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，而且老師的虛榮和懶散，會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生負(fù)面影響。
第二是情態(tài)形象。它包括情緒和體態(tài)。教師應(yīng)該有穩(wěn)定的心態(tài)，教師的喜怒哀樂，對(duì)學(xué)生的感染力特別強(qiáng)。因此教師在家庭或社會(huì)上因故產(chǎn)生的不良情緒，在校園內(nèi)特別是在課堂上要很好地控制。教師的情緒不應(yīng)起落無常，教師的情態(tài)亦不應(yīng)過于嚴(yán)肅或輕浮，尤其不該裝腔作勢(shì)，一個(gè)有修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是體態(tài)自然，舉止有度。
第三是知識(shí)形象。學(xué)生是來學(xué)習(xí)的，所以他們對(duì)教師的評(píng)價(jià)，年級(jí)越高越偏重于知識(shí)。因此，一個(gè)合格的教師，必須具備良好的知識(shí)形象，具有豐富的專業(yè)知識(shí)和比較廣博的外圍知識(shí)，以及最新的前沿知識(shí)信息，同時(shí)還必須具備良好的、恰當(dāng)?shù)�、靈活的傳授知識(shí)的技巧。傳授知識(shí)必須準(zhǔn)確、明晰、精要、系統(tǒng)，能深入淺出，條理分明，能引差生入門，能引優(yōu)生鉆研，能把所有學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來。這樣的.老師，他的知識(shí)形象才是完美的。否則沒有學(xué)問，本身就是晃蕩的半瓶醋，必然誤人子弟，或者有滿腹經(jīng)綸，卻不善表達(dá)，同樣誤人。
第四，人格形象，俄國(guó)著名文藝評(píng)論家車爾尼雪夫斯基曾說：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先就要成為什么樣的人�！币獙W(xué)生正直、寬容，教師就不能鬼祟猥瑣，鼠肚雞腸。要學(xué)生勤奮友愛，教師就不能狂妄，懶散，冷漠無情。因此，教師必須努力塑造自己的人格形象：謙虛謹(jǐn)慎、無私正直、善良誠(chéng)實(shí)、為人師表。
北京師范大學(xué)校園中，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席啟功先生題詞道：“學(xué)為人師，行為人范�！苯鲙煼洞髮W(xué)中石雕詞有“學(xué)高為師、身正為范”。為人師，為人范，教師的責(zé)任重于山，不發(fā)奮努力，實(shí)難履其職啊！
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從走出大學(xué)校門到現(xiàn)在，一直以為在其位，謀其政把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。通過在市大會(huì)堂聽到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報(bào)告會(huì)后，我深深體會(huì)到：為為一位教師，不僅僅是在課堂上教好書，給學(xué)生講講道理那么簡(jiǎn)單，而是要從社會(huì)，學(xué)校，班級(jí)，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成健全人格，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)負(fù)責(zé)任，有用的人才。
教師的職責(zé)決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德?師德，是教師工作的精髓，師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德必須對(duì)學(xué)生充滿愛。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說過，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!教師對(duì)學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報(bào)、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)親其師、敬其師，從而信其道，從而達(dá)到真正教育的目的。在工作過程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛充滿警惕和不屑。通過培訓(xùn)我真正的.認(rèn)識(shí)到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學(xué)過程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴(yán)格以教師以德為本，身正為范要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
通過這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)一定會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
師德建設(shè)心得體會(huì)--學(xué)高為師 身正為范 6
“學(xué)高為師，身正為范。” 是著名教育家陶行知先生的名言， 也有人說成：學(xué)深為師，品正為范。從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。 那么我們需要一個(gè)什么樣的教師呢？是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務(wù)素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢？我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧！怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識(shí)的好教師呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有有以下幾點(diǎn)：
第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)
我國(guó)正處在社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會(huì)思潮泥沙俱下，如何有一個(gè)正確的價(jià)值觀和人生觀使每一個(gè)人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價(jià)值觀和人生觀，要認(rèn)清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對(duì)拜金主義盛行我們教師的價(jià)值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認(rèn)識(shí)到這種風(fēng)氣的錯(cuò)誤性，以及為了改變這種風(fēng)氣，我們教師需要用過硬的素質(zhì)來抵御這種風(fēng)氣。對(duì)把教育當(dāng)事業(yè)的人，我懷有真誠(chéng)的敬意。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我理解至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對(duì)新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個(gè)教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無疑問，一個(gè)把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。 教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學(xué)生通過教師日常的一言一行、一舉一動(dòng)來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進(jìn)行了學(xué)習(xí)。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。對(duì)學(xué)生都會(huì)起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在成長(zhǎng)過程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書育人，家長(zhǎng)把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無旁貸去珍惜愛惜學(xué)生的時(shí)間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
第三、教師不是知識(shí)的灌輸者，而是獲取知識(shí)的引導(dǎo)者
德國(guó)教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理�！痹谛抡n程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)問探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對(duì)自己的工作。新課程要求教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)展與探究中學(xué)習(xí)知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)，為了達(dá)到這一目的，教
師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識(shí)的過程，從轉(zhuǎn)變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。
以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)锰�，將課文進(jìn)行“支離破碎”的分析，術(shù)語(yǔ)、概念灌輸?shù)枚�，感悟、體驗(yàn)被忽視。事實(shí)上，老師灌過不等于學(xué)生學(xué)過，學(xué)生學(xué)過不等于學(xué)生學(xué)會(huì)，學(xué)生學(xué)會(huì)不等于學(xué)生會(huì)學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達(dá)到“學(xué)生會(huì)學(xué)”的境界。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生自己能講的.不講，教師自己講不
清楚的不講，學(xué)生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會(huì)、感悟和發(fā)現(xiàn)；必須有高于學(xué)生之處，能為學(xué)生開啟心窗，要能講得學(xué)生佩服你；必須是傳授程序性的知識(shí)，而不是陳述性的知識(shí)。所謂“程序性的知識(shí)”，就是教會(huì)學(xué)生如何去做，如何去運(yùn)用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識(shí)，而不是支離破碎的知識(shí)，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，獲得較高的學(xué)習(xí)效益；必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識(shí)。加涅說：“有組織的知識(shí)必須按一定的程序才能系統(tǒng)掌握�！苯處熢谥v授的同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生喚醒已有知識(shí)的記憶，以不斷建構(gòu)新的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
第四、教師不是學(xué)生的長(zhǎng)輩，而是學(xué)生的朋友
平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在教師就是長(zhǎng)者，是學(xué)生的長(zhǎng)輩，一定
是學(xué)生的老師的位置，既然是長(zhǎng)輩，是老師，學(xué)生就沒有什么理由不接受教師的意見，不聽教師的話。為此，教師就把自己擺在了一個(gè)高高在上的位置，一旦學(xué)生出現(xiàn)這樣或者那樣的問題時(shí)，我們的教師就會(huì)勃然大怒，認(rèn)為學(xué)生不聽教育，不聽我們的哨子。對(duì)于一些素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動(dòng)。對(duì)于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會(huì)的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。教師不但要以“長(zhǎng)輩”的身份出現(xiàn)，更要以“朋友”的身份出現(xiàn)。只有與學(xué)生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學(xué)生才可以對(duì)教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。 學(xué)生對(duì)教師普遍要求和贊賞的一種素質(zhì)就是教師要具有幽默感。教師語(yǔ)言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學(xué)生形成良好人際關(guān)系的一種催化劑。教師的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育還是我的課堂教學(xué)中，我都喜歡采用幽默風(fēng)趣、詼諧的語(yǔ)言，通過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕松。在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，我注意到教育語(yǔ)言的詼諧性，通過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學(xué)工作中，我深深地感到：當(dāng)前教育形勢(shì)下的教師，不應(yīng)該再用那種古板、呆滯的語(yǔ)言進(jìn)行自己的課堂教學(xué)和與學(xué)生溝通。
韓愈說：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。為人師者亦為人模范。三尺講臺(tái)上的我們，意氣風(fēng)發(fā)，教書育人；三尺講臺(tái)下的我們，文明爾雅，
為人師表。教師是現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳承者，表里如一是對(duì)我們最高的要求和行為準(zhǔn)則�！皩W(xué)高為師，身正為范。”不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！風(fēng)箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風(fēng)箏只能掉在地上。我們?nèi)绻悄侵伙L(fēng)箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進(jìn)的那根線。如果線斷了，即使我們?cè)倥�，也不�?huì)飛的久，更不會(huì)飛得高。
師德建設(shè)心得體會(huì)--學(xué)高為師 身正為范 7
到實(shí)習(xí)地將近一個(gè)星期了，一直想寫點(diǎn)東西，自己的所思、所想、所感都特別想要表達(dá)出。以前就特別喜歡這句話“學(xué)高為師，身正為范”，覺得老師就應(yīng)該“腹有詩(shī)書氣自華”，指的是教師自己要有較高的知識(shí)水平以及較高的教學(xué)能力，教師更應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣，這是我以前的理解，真正的實(shí)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)這句話應(yīng)該換一種說法了，應(yīng)該說成“學(xué)高為師樂在其中，身正為范鉆研教學(xué)”，下面說一下我這樣改的原因。
“學(xué)高為師樂在其中”是指我認(rèn)為教師學(xué)識(shí)淵博這是首要的，學(xué)識(shí)豐富，備充分會(huì)讓老師的堂進(jìn)展的順利一些，舉個(gè)例子：第一節(jié)，我在講授新的時(shí)候面對(duì)“人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”我覺得很簡(jiǎn)單，但是學(xué)生是不懂的，他不理解就不便于他的記憶背誦，第二節(jié)，我就把這些新的名詞一一給他們解釋清楚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們睜著渴求知識(shí)的雙眼眼巴巴的看著你，聚精會(huì)神的，會(huì)讓你覺得特別的高興，所以在講的過程中，作為老師的我也是樂在其中的。這就與我前充分的備是分不開的，老師要先懂得明白，才能給學(xué)生講明白。
“身正為范鉆研教學(xué)”是指我認(rèn)為老師在規(guī)范自身的同時(shí)要尊重學(xué)生，并且引導(dǎo)學(xué)生明白尊重是相互的，學(xué)生也要尊重老師，教師在授過程中要有自己的教學(xué)方法，舉個(gè)例子：第一節(jié)我在上的過程中，堂上是有一些一些不安靜聽的學(xué)生，我就在想怎么樣能讓他們安靜的聽呢？第二節(jié)的時(shí)候，我就在兩側(cè)的過道走一走，我就發(fā)現(xiàn)情況就不一樣了，有的同學(xué)在搞一些小動(dòng)作時(shí)發(fā)現(xiàn)老師在身邊都會(huì)停止的，即使不停止你說一句也會(huì)照做的'，比如說在書上劃一些重點(diǎn)呀。我覺得吧，一個(gè)班級(jí)里有好幾十個(gè)學(xué)生，我教十個(gè)知識(shí)點(diǎn)不能讓所有的人都掌握，學(xué)優(yōu)生好一點(diǎn)的掌握十個(gè)，學(xué)困生掌握一半或者是就掌握一個(gè)也可以，最起碼他在堂上學(xué)會(huì)了一點(diǎn)知識(shí)。這就要求老師需要依據(jù)自己的學(xué)生制定自己的教學(xué)方法，不能千篇一律，而是要因材施教。
經(jīng)過一個(gè)星期的實(shí)習(xí)，看著可愛的孩子們，我覺得自己真的是打心眼里熱愛著這個(gè)職業(yè)，希望自己以后能成為一名合格的人民教師，與君共勉。
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