分析《紫簫記》中鮑四娘的悲劇命運(yùn)論文

時(shí)間：2023-05-03 22:26:47 論文范文我要投稿

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　　摘要:鮑四娘是《紫簫記》中作者著墨較多的一個(gè)人物,也是最為悲情的一個(gè)人物,對(duì)其憐憫的同時(shí)不得不讓我們深思導(dǎo)致其命運(yùn)的原因。本篇文章著眼于三個(gè)角度分析鮑四娘的悲劇命運(yùn):利益角度、倫理角度和人性角度。

分析《紫簫記》中鮑四娘的悲劇命運(yùn)論文

　　關(guān)鍵詞:利益角度倫理角度人性角度

　　《紫簫記》是以霍小玉與李益的愛情故事為主線。除此之外,湯顯祖運(yùn)用了大量的篇幅描繪了一位為夫拋棄、命運(yùn)可悲可憐的女子——鮑四娘,早在唐傳奇《霍小玉傳》中鮑四娘的前身就有跡可循——鮑十一娘。湯顯祖在前人的基礎(chǔ)上對(duì)這一形象進(jìn)行豐富,未改鮑四娘媒人身份外,更對(duì)其命運(yùn)與身世做了大量的描寫,讓我們不禁慨嘆鮑四娘受人安排、為夫拋棄的命運(yùn)悲劇,更讓我們?yōu)檫@位“能歌善舞,教坊第一”的女子有些惋惜,是什么導(dǎo)致鮑四娘悲劇的一生?本篇文章旨在從利益、倫理和人性角度探討鮑四娘淪為藝妓的原因。

　　一、利益角度:愛情至上與功名至上的矛盾

　　愛情與功名這兩個(gè)詞匯似乎在人們心目中就是女子和男子的代名詞。男子志在求取功名,尤其是隋唐科舉制的確立,為寒門子弟求取功名開拓了一條道路,士子們對(duì)科舉考試更是瘋狂的追求,“三十老《明經(jīng)》,五十少進(jìn)士”[1]正是唐代士子的精神寫照。唐代的知識(shí)分子總體感覺是:“王者無外,誰為方外之臣;野無遺賢,誰為在野之客�！盵2]由此可見,自有唐以來士子對(duì)于科舉和功名的追求是多么的強(qiáng)烈。而女子就沒有那么幸運(yùn),自程朱理學(xué)開始,對(duì)于女子的束縛更為的嚴(yán)重,她們每天被束之于高閣,很少有活動(dòng)的空間,正如《牡丹亭》中的杜麗娘連自己家的花園從未踏過半步,因而對(duì)于女子來說,她們受名利與世俗的觀念影響比較少,崇尚最自然與最本真的事物,愛情似乎是他們?cè)谔囟挲g的唯一追求。

　　《紫簫記》中的鮑四娘也如此,他與花卿同時(shí)生活在唐代社會(huì)的悲劇人物,她是花卿的妓妾,將自己的全部的情感交給了自己的夫君花卿�；ㄇ溆兄约旱谋ж�(fù)和對(duì)功名的追求,為求功名看重郭小侯的名馬,郭小侯希望用名馬換得美貌的鮑四娘,第四回這樣記述:

　　【前腔】[小侯]:“果然驃騎貪云騎,愿向花卿覓愛卿”[花卿]“但得千金留越影,何妨一笑贈(zèng)傾城”。

　　就這樣將自己“一手琵琶、教坊第一”(第四出)的愛妾轉(zhuǎn)送他人。在功名與愛情之間花卿毫不猶豫的選擇了功名。在其選擇的一刻就意味著鮑四娘的失去,在失去愛情的那一刻,她依舊關(guān)心自己心愛之人“枕褥無人俸,怕的詩春寒酒中,愁殺孤燈兩鬢翁”。鮑四娘多年情感的付出換來的確是無情,湯顯祖運(yùn)用啼——哭倒——啼咽三個(gè)層層遞進(jìn)的詞語,將鮑四娘對(duì)于花卿的情感淋漓盡致地表達(dá)出來,只是“我有塞上之心,無復(fù)房中之想”便將其所有的情感付之一炬。愛情至上的鮑四娘也難逃淪為藝妓的悲劇命運(yùn)。在功名至上的男子面前,女子變得那么的渺小。

　　二、倫理角度:夫權(quán)與婦權(quán)的矛盾

　　中國古代社會(huì)是一個(gè)的男權(quán)社會(huì),自父系社會(huì)形成以來,男子在家庭中的地位與重要性日益凸顯出來,加之“夫?yàn)閶D綱”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆饨ㄉ鐣?huì),“男尊女卑”的觀念深入人心,夫與婦的關(guān)系不僅僅是夫妻,更多的是主仆,即使是較為開放的唐代婚律的制定也以夫權(quán)為中心,婦權(quán)必須服從夫權(quán)。就連潑辣的王熙鳳在面對(duì)賈璉與鮑二媳婦偷情揭發(fā)后也只能打平兒和找賈母保護(hù)�！都t樓夢》四十四回中寫道:

　　正鬧的不開交,只見尤氏等一群人來了,說:“這是怎么說,才好好的,就鬧起來�！辟Z璉見人了人,越發(fā)“倚酒三分醉”,逞起威風(fēng)來,故意要?dú)ⅧP姐。鳳姐見人來了,便不似先前那般潑了,丟下眾人,便哭著往賈母那邊跑。

　　從這一回可以看出在眾人眼中十分厲害的鳳姐在面對(duì)賈璉行使“夫權(quán)”時(shí)也不得不低頭,最后只能以簡簡單單的道歉敷衍了事。脂粉堆里的英雄、管家奶奶鳳姐在面對(duì)夫權(quán)是尚且如此,何況是地位卑賤、無權(quán)無勢的鮑四娘呢?鮑四娘在被以馬交換后,這樣寫道:

　　鮑四娘啼介:“將軍這般薄幸!”【前腔】恁般教妾若為容,美人化作奔虹。桃花玉面,等千金蝶舞春風(fēng)。青絲綺櫳,共徘徊,顧影憐嬌寵。聽長鳴噴與搖璁,怨紅顏薄命飛蓬。

　　花卿:“不消啼!丈夫志在功名,自后多在塞上了”。【山桃紅】嘆花飛帳冷,人去屏空。一曲回鶯奏,翻成斷鴻。你秀色可憐么鳳,我見這叱撥馬呵,含思逐游龍。

　　鮑四娘在面對(duì)夫君拋棄后,也只能以啼哭試圖挽救自己的愛情與婚姻,鮑四娘在面對(duì)強(qiáng)大的夫權(quán)時(shí)也只能埋怨自己的丈夫無情,即使有再多的留戀和不舍也不得不以夫君的意志為主。第四出這樣寫到:

　　【下山虎】四娘:“織蛾移境,愛鳥離籠。一縷青霞?xì)?飄搖任風(fēng)�！蠣�,妾去后還覓一侍妾早晚服侍否?”……四娘:“老爺也年紀(jì)大了,保重!保重!去后離魂滿碧空,玉體煩珍重……”

　　可見,鮑四娘對(duì)其埋怨的背后更多的是不舍與順從。這不得不讓人深思在夫權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)下,婦權(quán)又在何處?

　　三、人性角度:奴性心理作祟

　　魯迅在《墳·燈下漫筆》中曾指到:“假如有一種暴力‘將人不當(dāng)人’,不但不當(dāng)人,還不及牛馬,不算什么東西,發(fā)生亂離人,不及太平犬的嘆息的時(shí)候,然后給他略等于牛馬的價(jià)格……”,其實(shí)在古代以牛馬換人的現(xiàn)象十分常見,但是以人換馬的這種現(xiàn)象也從側(cè)面反映了作為人的悲哀,最過悲哀的更在于自己身處于奴性的地位中卻認(rèn)識(shí)不到自己奴性的命運(yùn)�！蹲虾嵱洝分絮U四娘的悲劇更在于此,她身處被安排的命運(yùn)中卻意識(shí)不到自己被人安排的命運(yùn),只是以埋怨換求花卿的回心,以啼哭來面對(duì)薄情的花卿。正如離別之詞這樣寫道:

　　[四娘拜別介]【鷓鴣天】去留天際慘云容,胡馬依然戀朔風(fēng)。

　　[花卿]:桃葉幾時(shí)還接去

　　[四娘]:蘼蕪何日在相逢

　　在即將要離開花卿之際還依然希望有朝一日能與花卿再相逢,甚至到了郭小侯府中后也終日以淚洗面,第五出中從側(cè)面描寫鮑四娘入府后的情景:

　　【天下樂】[小侯]:那鮑四娘離別花卿,好生愁絕。到我府中啼咽忘餐。

　　從小侯口中得知鮑四娘依然依然的花卿十分思念。對(duì)她身為同情,但同情的背后更多的是為其命運(yùn)感到悲哀,正如魯迅評(píng)價(jià)孔乙己“哀其不幸、怒其不爭”。看到鮑四娘就想到李香君,李香君獨(dú)特之處就在于李香君只為一介地位十分卑賤的女流,但是具有有些男子還不曾具有的民族大義,更值得人敬佩的是在她身上有對(duì)自己尊嚴(yán)和自由的維護(hù),身處卑賤之地而心卻不卑微。在作品《桃花扇》中李香君在面對(duì)田仰的逼婚依然無所畏懼,聲稱:“奴家就死不下樓”(第22出《守樓》)最后血濺桃花扇,以“死”爭取自己的尊嚴(yán)與自由。

　　名妓杜十娘在面對(duì)李甲將自己賣給他人時(shí),一怒之下將自己多年的積蓄全部投向大海,讓李甲背著自責(zé)與愧疚度過終生。鮑四娘和李、杜都生活在社會(huì)最底層,一生的希望就是能夠有心愛之人救贖自己,不同的是李香君與杜十娘更能認(rèn)清自己的命運(yùn),能夠在命運(yùn)不公的情況下主動(dòng)地對(duì)命運(yùn)進(jìn)行反抗,而鮑四娘在面對(duì)命運(yùn)不公時(shí)則是選擇被動(dòng)的接受,不禁讓人深思“奴性心理”對(duì)中國古代女子的束縛有多么嚴(yán)重,鮑四娘正是深受其害,導(dǎo)致其一生的悲劇。

　　本篇文章重在探討鮑四娘的悲劇命運(yùn),對(duì)其花容月色卻遭拋棄感到惋惜,對(duì)其不能主宰自己命運(yùn)感到悲哀,更多的是對(duì)其安時(shí)處順?biāo)枷氲膽嵑蕖Ｍ锵c埋怨的同時(shí),讓我們思考作為當(dāng)代女性的命運(yùn),21世紀(jì)的中國女性已漸漸擺脫封建社會(huì)的陰影,有思想、有主見,才能擁有尊嚴(yán)和自由。

　　注釋:

　　[1]《中華文化通史·隋唐五代卷》北京師范大學(xué)出版集團(tuán) 2009.7 (265)

　　[2]《古今圖書集成》經(jīng)濟(jì)匯編選舉典、科舉部藝文.

　　參考文獻(xiàn):

　　[1] 錢南揚(yáng)校注:湯顯祖戲曲集[M].上海古籍出版社,1982年版.

　　[2] 王永平:中國文化通史(隋唐五代卷)[M].北京師范大學(xué)出版社集團(tuán),2009年版.

　　[3] 曹雪芹無名氏:紅樓夢[M].人民文學(xué)出版社,2008年版.

　　[4] 程明社:紅顏與中國女性的命運(yùn)[J].黑河學(xué)刊,2011年9期.

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