韓國(guó)現(xiàn)代性研究反思及對(duì)東亞學(xué)術(shù)研究的意義

韓國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究,出現(xiàn)了"現(xiàn)代"、"現(xiàn)代性"、"現(xiàn)代化"、"現(xiàn)代主義"等一整套相關(guān)聯(lián)的新詞匯,這是以西方現(xiàn)代價(jià)值觀(現(xiàn)代主義)作為衡量非西方國(guó)家社會(huì)的思想、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等優(yōu)劣的基準(zhǔn),并把是否趨向西方社會(huì)的發(fā)展模式(現(xiàn)代化)看作是開(kāi)放和保守的基準(zhǔn)的結(jié)果.一方面,我們不能排除本土歷史發(fā)展深受外來(lái)思想影響的事實(shí);另一方面,我們的學(xué)術(shù)研究不能丟失了本土社會(huì)發(fā)展作為主體這一更深刻的本質(zhì).把西方的特殊性理解為普遍性的潛意識(shí),正使我們經(jīng)臨著忘記主體而使社會(huì)發(fā)展陷入全面西化的危險(xiǎn).西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)并不是東方社會(huì)的未來(lái),我們應(yīng)該樹(shù)立全新的飽含主體性的思想:現(xiàn)代性是由行為主體的歷史性認(rèn)識(shí)和展望中開(kāi)始生成并通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)而最終形成的,是克服自身的局限,自覺(jué)進(jìn)行實(shí)踐努力的結(jié)果.并據(jù)此重新建構(gòu)現(xiàn)代性的一般理論,克服社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的歐洲中心主義和學(xué)術(shù)研究上的"方法殖民主義".中國(guó)、韓國(guó)、日本等東亞國(guó)家有必要共同反思"現(xiàn)代性"觀念的歷史,提高地域研究的綜合水平.

作 者： 辛鐘和 洪性泰 元永浩 XIN Zhong-he HONG Xing-tai YUAN Yong-hao   作者單位： 辛鐘和,洪性泰,XIN Zhong-he,HONG Xing-tai(韓國(guó),高麗大學(xué),社會(huì)學(xué)系)

元永浩,YUAN Yong-hao(吉林大學(xué),哲學(xué)社會(huì)學(xué)院,吉林,長(zhǎng)春,130012) 

刊 名： 太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF TAIYUAN NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2006 5(6)  分類(lèi)號(hào)： G04  關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代性   現(xiàn)代化   現(xiàn)代主義   韓國(guó)社會(huì)科學(xué)   東亞社會(huì)研究  

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