從創(chuàng)造性應(yīng)用到應(yīng)用性創(chuàng)造

哲學(xué)的生命力在于不斷創(chuàng)新,而哲學(xué)創(chuàng)新的過程,就是哲學(xué)、哲學(xué)家與現(xiàn)實(shí)生活互動(dòng)的過程.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性特征,決定了其創(chuàng)新的兩種基本方式:創(chuàng)造性應(yīng)用和應(yīng)用性創(chuàng)造.在中國(guó),馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與宸展,始終是與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的過程合二為一的.如果說,馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和宸展,首先是應(yīng)用性創(chuàng)造的結(jié)果,那么,中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新或馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化,則是從創(chuàng)造性應(yīng)用開始的.目前,馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的研究與發(fā)展,正經(jīng)歷著從創(chuàng)造性應(yīng)用到應(yīng)用性創(chuàng)造的重要轉(zhuǎn)變.

作 者： 崔新建   作者單位： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,北京,100875  刊 名： 哲學(xué)動(dòng)態(tài)  PKU CSSCI 英文刊名： PHILOSOPHICAL TRENDS  年，卷(期)： 2004 ""(8)  分類號(hào)： B0-0  關(guān)鍵詞：  

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