魯班的故事

　　(公元前507年-公元前444年)，又稱公輸盤、公輸般、班輸，春秋時(shí)期人，著名工匠家，被后世尊為中國工匠鼻祖。

　　人物生平

　　魯班大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)，生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　約在公元前450年以后，他從魯來到，幫助楚國制造兵器。他曾創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻，不遠(yuǎn)千里，從魯行十日十夜至楚國都城郢，與魯班和楚王相互辯難，說服楚王停止攻宋。

　　木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實(shí)踐中得到發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研究、試驗(yàn)出來的。

　　發(fā)明創(chuàng)造

　　軍事工具

　　云梯

　　云梯模型

　　云梯，是古代攻城用的器械。傳說是魯班發(fā)明。

　　《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”。

　　《公輸盤為楚設(shè)機(jī)章》寫到墨子往見公輸般時(shí)說：“聞公為云梯”。

　　鉤強(qiáng)

　　鉤強(qiáng)，也稱鉤拒、鉤巨，是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說是魯班發(fā)明。

　　《墨子·魯問》：“昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人�！�

　　木鵲

　　據(jù)說是一種以竹木為材的戰(zhàn)事偵察工具。

　　《墨子·魯問》記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧�！�

　　《渚宮舊事》記載：“嘗為木鳶，乘之以窺宋城�！�

　　木工工具

　　鋸子

　　傳說鋸子是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。

　　相傳有一次魯班進(jìn)深山砍樹木時(shí)，一不小心摔倒，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想這樣齒狀的工具也能很快地鋸斷樹木，于是經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。

　　曲尺

　　曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說是魯班發(fā)明。

　　《墨子-天志上》說：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓�！币�(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄和尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用。尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角、平面、長短甚至平衡線。

　　墨斗

　　墨斗

　　墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。

　　此工具用一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標(biāo)準(zhǔn)。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標(biāo)準(zhǔn)。后石匠師父以斗線定采集下來的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。

　　農(nóng)業(yè)用具

　　石磨

　　據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。

　　傳說魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動，就把米面磨成粉了，這就是我們所說的磨。

　　在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運(yùn)動改變做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。魯班發(fā)明磨的真實(shí)情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時(shí)期已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時(shí)代發(fā)明磨，是有可能的。

　　其他發(fā)明

　　機(jī)封

　　《禮記·檀弓》記載，魯班設(shè)計(jì)出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時(shí)盛行厚葬，這種方法未被采納。

　　雕刻

　　《述異記》記載，魯班曾在石頭上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時(shí)還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。

　　鎖鑰

　　在周穆王時(shí)已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。

　　軼事典故

　　班門弄斧

　　現(xiàn)代成語“班門弄斧”也是與魯班有關(guān)的一個(gè)成語。它的意思是：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。這句成語有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。

　　有眼不識泰山

　　木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明�？删褪沁@樣一位高人，也有看走眼的時(shí)候。魯班招了很多徒弟，為了維護(hù)班門的聲譽(yù)，他定期會考察淘汰一些人，其中有個(gè)叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時(shí)間，手藝也沒有什么長進(jìn)，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊。”魯班不由感慨地說：“我真是有眼不識泰山啊!”

　　被墨子所屈

　　傳說，魯班為楚國的水軍發(fā)明了“鉤”和“拒”，當(dāng)敵軍處于劣勢時(shí)，“鉤”能把敵軍的船鉤住，不讓它逃跑;當(dāng)敵軍處于優(yōu)勢時(shí)，“拒”能抵擋住敵軍的船只，不讓它追擊。楚軍有了鉤、拒后，無往不勝，魯班也無愧為軍工專家。

　　一天，魯班向墨子夸耀說：“我有舟戰(zhàn)的鉤和拒，你的義也有鉤和拒嗎?”，墨子是主張和平、反對戰(zhàn)爭，鼓勵(lì)人們相敬、相愛，仁義至上的。他于是回答：“我是用愛來鉤，用恭來拒。你用鉤鉤人，人家也會鉤你;你用拒拒人，人家會用拒拒你。你說‘義’的鉤拒，難道不比‘舟’的鉤拒強(qiáng)嗎。”魯班無言以對。

　　魯班又拿出他的發(fā)明——木鵲，它可以連飛三天而不落地。墨子卻說：“這木鵲還不如一個(gè)普通工匠頃刻間削出來的一個(gè)車轄，車轄一裝在車軸上，車子就可以負(fù)重五十石東西;而你的鵲有何實(shí)際作用呢?木匠做的東西，有利于人的稱為巧，無利于人的只能叫作拙�！濒敯嗦犕辏�深知墨子的哲理。

　　魯班曾做云梯助楚國攻宋，墨子前來阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。

　　相關(guān)事物

　　魯班師傅誕

　　每年的農(nóng)歷六月十三是“魯班師傅誕”，華人圈尤其是港澳的木匠多有慶祝這節(jié)日。臺灣則多以農(nóng)歷五月七日為巧圣仙師圣誕。

　　中國上架行木藝工會很重視這個(gè)節(jié)日。他們每年祝賀師傅誕時(shí)，有一項(xiàng)傳統(tǒng)活動，派“師傅飯”，就是在師傅誕那天，用大鐵鑊煮白飯，再加上一些粉絲、蝦米、眉豆等。相傳吃了“師傅飯”的小孩子，不僅能像魯班那么聰明，而且快高長大，健康伶俐。另外，在“魯班師傅誕”這一天會請一班藝人回來唱八音，或者請一臺木偶戲來演出。

　　香港慶祝魯班師傅誕，是建筑地產(chǎn)界盛事，大至地產(chǎn)發(fā)展商，承建商以至小老板，都在此日請客，以慰勞各方工作人員，但凡與建筑業(yè)有關(guān)業(yè)界，毋須邀請，都在賓客之列。

　　魯班經(jīng)

　　中國古代的建筑技術(shù)，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。由匠師自己編著的專書甚少。

　　宋初木工喻皓曾作《木經(jīng)》，但早已失傳，只有少量片斷保存在沈括的《夢溪筆談》里。

　　惟獨(dú)明代的《魯班經(jīng)》流傳至今，它一部民間木工工行業(yè)的專用書，現(xiàn)有多種版本，具有重要的史料價(jià)值。

　　《魯班經(jīng)》的主要流布范圍，大致在安徽、江蘇、浙江、福建、廣東一帶。現(xiàn)存的《魯班營造正式》和各種《魯班經(jīng)》的版本，多為這一地區(qū)刊印。這一地區(qū)的明清民間本構(gòu)建筑以及木裝修、家具，保存了許多與《魯班經(jīng)》的記載吻合或相近的實(shí)物，證明它流傳范圍之廣，以及在工程實(shí)踐中的規(guī)范作用。另外明清時(shí)一些文人著書，書名冠以“魯班”兩個(gè)字。例如《魯般營造正式》，現(xiàn)存寧波天一閣，為唯一殘本，書名中為“魯般”，還有《匠家鏡魯班經(jīng)》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經(jīng)匠家鏡》、《魯班經(jīng)》等。后三書名是一本書，現(xiàn)存最早的版本為明末萬歷版《魯班經(jīng)匠家鏡》，在北京故宮博物院。明代版本還有其后的崇禎版，原來保存在北京圖書館和南京圖書館，不過南京圖書館的藏本在2002年已經(jīng)丟失。其它均為清代和民國的傳本了。

　　魯班獎

　　魯班獎，全稱為建筑工程魯班獎，是1987年由中國建筑業(yè)聯(lián)合會設(shè)立的。該獎是行業(yè)性榮譽(yù)獎，屬于民間性質(zhì)。當(dāng)時(shí)每年數(shù)額20個(gè)，有嚴(yán)格的評選辦法和申報(bào)、評審程序，并有嚴(yán)格的評審紀(jì)律。

　　1996年7月，根據(jù)建設(shè)部的決定，將1981年政府設(shè)立并組織實(shí)施的國家優(yōu)質(zhì)工程獎與建筑工程魯班獎合并，獎名定為中國建筑工程魯班獎(國家優(yōu)質(zhì)工程)。每年評選一次，獎勵(lì)數(shù)額為每年45個(gè)。

　　2000年5月15日，中國建筑業(yè)協(xié)會發(fā)布了新的中國建筑工程魯班獎(國優(yōu))評選辦法，每年評選出魯班獎工程80個(gè)。

　　魯班紀(jì)念館

　　魯班紀(jì)念館

　　魯班紀(jì)念館位于山東滕州龍泉廣場，占地15.2畝，規(guī)劃建設(shè)面積1萬平方米。魯班紀(jì)念館主體建筑以“繼承與發(fā)展”為設(shè)計(jì)理念，突出“百工圣祖”的特點(diǎn)，采用仿古式建筑風(fēng)格，以土木建筑為主，混凝土框架為輔，還包含相當(dāng)一部分卯榫結(jié)構(gòu)。構(gòu)建飛檐畫棟、美輪美奐的古建筑風(fēng)貌，突出精巧典雅的靈性與特色。

　　魯班紀(jì)念館設(shè)有圣祖堂、公祭大廳、木工器械館、石器館、兵器館、建筑廳、舟橋廳、青少年科技教育廳、魯班傳人成果廳等。魯班紀(jì)念館院內(nèi)規(guī)劃建設(shè)以石磨、磨盤、碌碡、石槽等數(shù)千件石器壘成的石磨山和碌碡山。

　　滕州市魯班紀(jì)念館是全國建筑體量最大、功能最全的紀(jì)念魯班的專門場館，并開放參觀，充分發(fā)揮了“科技發(fā)明展示中心、尋根感恩祭拜中心、愛國主義教育中心、旅游休閑體驗(yàn)中心、魯班文化傳承中心”的功能。

【魯班的故事】相關(guān)文章：

驕傲的魯班作文08-01

魯班學(xué)藝作文09-23

魯班造傘作文11-17

魯班學(xué)藝作文[集合6篇]11-07

《講故事》故事02-24

經(jīng)典的故事03-09

經(jīng)典的故事【經(jīng)典】06-08

新年的故事故事09-06

暗度陳倉的故事02-29