- 相關(guān)推薦
曾子殺豬的故事
曾子殺豬的故事1
曾子的父親殺豬這件事其實(shí)不像人們所說(shuō)的那樣，有什么教育意義。殺豬的事多了，所以豬就多了�；蛟S就這一點(diǎn)還可以拿去在課堂上大講一番。單就曾父殺豬這件事而論，實(shí)在有太多因素造成，難道僅僅是為了“教育”？讓兒子能言而有信，真誠(chéng)對(duì)人。若是從一個(gè)父親對(duì)兒子的愛和期待而言，還可以理解。但是，理解歸理解，究竟是有些與事實(shí)相悖，為一句話殺一頭豬？誰(shuí)會(huì)這么傻呢？也只有傻得可以的人才會(huì)相信這是事實(shí)。再者就是，待人之道不許�，F(xiàn)在人都講究做人的智慧了，誰(shuí)還理會(huì)這些腐朽的道理呢�！叭诵母舳瞧ぁ�、“防人之心不可無(wú)”，那里還要言而有信，欺詐的事太多了，要不以牙還牙那就吃大虧了。現(xiàn)在要的是心里平衡不是道德倫理。要讓我接受那套理論，實(shí)在是有些郁悶。一是不知道真假，是不是一些道德學(xué)家編出來(lái)規(guī)誡人的呢？這樣的事就多了去了，所不能不做考慮。誰(shuí)知道曾父存什么樣的心思呢？反正他死了，人隨便怎樣說(shuō)也不會(huì)讓他不高興，所以就不擔(dān)心他會(huì)告你，給你弄個(gè)什么罪名來(lái)。二是在這時(shí)候?qū)嵲谟行┎缓线m宜。這一套已經(jīng)沒人會(huì)理會(huì)了，就是有人愿意理會(huì)恐怕也不會(huì)再有人愿意去計(jì)較的。對(duì)這樣的迷惑我總是平靜不下來(lái)，只想找一條出路來(lái)，哪怕自以為明白了也行。
一
一想到當(dāng)時(shí)的情景我的`內(nèi)心就不能平靜，仿佛親歷了一場(chǎng)騙局。那年收成不好，打下來(lái)的糧食剛收進(jìn)倉(cāng)里，還沒放穩(wěn)當(dāng)就已吃盡了。好在家里還養(yǎng)了一頭豬，曾父實(shí)在沒法。曾母又嘮叨個(gè)沒完，說(shuō)曾父沒本事，連一家人都養(yǎng)活不活。再?zèng)]個(gè)主意，就要吃豬了。曾父只有一聲不吭，但曾母還是絮絮叨叨沒玩。最后曾父發(fā)話了：賣豬。曾母可是心疼那頭豬，那是他們好不容易養(yǎng)活大的，眼下都快要下崽了，把崽賣了還能換些錢花，然后再讓母豬懷崽，然后再…一想到這，就禁不住大哭了起來(lái)，再說(shuō)那豬也跟他們這么長(zhǎng)時(shí)間了，都有了感情了，要說(shuō)賣了實(shí)在是…可都這年頭了，也不得不忍痛割愛，看看曾子餓得皮包骨，再怎么著還是心疼兒子勝過(guò)心疼豬。經(jīng)過(guò)再三討論、研究，最后定論，殺豬賣肉，這樣不但可以換些錢花，剩下的雜碎還能夠吃好長(zhǎng)時(shí)間的。但是這么久沒吃肉了，連肉價(jià)也不知道，就是殺了咋賣呢？于是曾母自告奮勇，前去市場(chǎng)打探肉價(jià)，曾父在家準(zhǔn)備，等到曾母一回來(lái)就動(dòng)手殺豬。說(shuō)罷就行動(dòng)起來(lái)，剛出門就恰巧叫出門拾柴回來(lái)的曾子撞個(gè)正著，曾子就問母親去哪兒，于是就有了書上記得那一幕，至于曾母為什么又有些不樂意殺了，可能是那一階段因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，豬市蕭條，豬肉價(jià)格太低，有些舍不得，想在緩一緩，風(fēng)波一過(guò)價(jià)格自然就高了…
二
如果不是這樣，就是在平常的時(shí)候，曾母要去集上買些日用品，或者蔬菜。那么帶上兒子去趕集不也很好么，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書嘛！不但增長(zhǎng)見識(shí)，還能曾強(qiáng)欲望，欲望可是成功的動(dòng)力。也就是所謂的雄心大志。不也很好么？一旦做起來(lái)就會(huì)不顧一切，奮斗終身，勤勤懇懇…可到底為什么沒帶他呢？
我聽到曾母說(shuō)：“你不要去了，等我回來(lái)…”
于是我看出了曾母的良苦用心，關(guān)鍵就在一個(gè)“等”字上。想要得到目的就得先答應(yīng)三個(gè)條件：一、舍去機(jī)會(huì)，“你不要去了”。二是完成條件，“等”。三就是同意條款，也就達(dá)成了協(xié)議。這樣一來(lái)我們就可以看出這就像一場(chǎng)交易，但交易的主動(dòng)權(quán)在父母手中，能不能成功完全在與父母愿不愿意兌現(xiàn)。這就讓我對(duì)書上寫的懷疑話充滿了憤恨，畢竟我不知道誰(shuí)寫的，所以就無(wú)法對(duì)號(hào)發(fā)怨言。
曾母原本想讓他做一個(gè)商人的，商人有錢賺，日子過(guò)得好，比當(dāng)一個(gè)窮官好多了。再說(shuō)做商人起家快，過(guò)不多久就能過(guò)好日子了，要等到寒窗十年不早就餓死了。知識(shí)能當(dāng)飯吃？還是良心能當(dāng)飯吃？吃飽飯就是真理！
曾子做到了，所以曾父就殺了那頭豬，為的是讓他知道，在交易中只要遵守條款就能兌現(xiàn)諾言。
再者，曾子一家可能老早就想吃豬肉了，或者是曾父想吃豬肉借此名義發(fā)揮一番？
再或者，是不是曾母愛干凈，討厭那頭豬，所以定意了要?dú)ⅲ恳驗(yàn)橐獨(dú)⒇i的問題是她提出來(lái)的。再者就是豬的問題，得了厭食癥，或是遇上了豬瘟？這就不得而知了，反正這種情況人們很容易忽略。人只會(huì)關(guān)心自己的意愿勝于別人（就是豬）的承受能力，對(duì)于豬是無(wú)法承受，卻又無(wú)法避免，也無(wú)法挽回。若是長(zhǎng)得體胖驃圓，那就該死！羸弱多病，也該死！要是一直保持窈窕身材，那也算是活到頭了。反正豬是要死的。
這樣編有什么意義呢？反正我看不出有什么好處，自從那個(gè)謊言流傳后，我也沒見人們有什么改觀，所以我料定它就是謊言。
如果真要想用作教育的話，不用如此大費(fèi)口舌，也不比用大話嚇唬人。教育，不就為了讓他們親手做事，誠(chéng)懇待人么？其實(shí)編的時(shí)候不用那么復(fù)雜，只要一句話，就是把刀扔給他，告訴他：“想吃，自己殺去吧！”
曾子殺豬的故事2
《曾子殺豬》是一篇古文，講述了曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)這個(gè)故事也教育成人，自己的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親說(shuō)：你回去，我回來(lái)時(shí)為你殺豬。她剛從集市上回來(lái)。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說(shuō)：我不過(guò)是開玩笑罷了，你居然信以為真了。曾子說(shuō)：父母去教他，聽從父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親。于是就殺豬煮肉吃。一個(gè)晴朗的早晨，曾子的.妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：你回去在家等著，我買了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做。這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒跨進(jìn)家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說(shuō)道：家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？曾子說(shuō)：在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。
曾子殺豬的故事3
寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》這個(gè)故事，故事介紹了孔子的學(xué)生曾子的一個(gè)誠(chéng)信故事。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣布，我回來(lái)后讓你吃豬肉�！眱鹤右宦犛腥獬�，就不鬧著去了。
妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)旁樣�！庇谑窃影沿i殺了。他的.兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說(shuō)話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時(shí)做到，為這事沒少惹爸爸媽生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來(lái)后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)�，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果�！币粋�(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中國(guó)是素有"禮儀之幫"之稱的文明古國(guó)。中國(guó)在淵源流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有著許許多多的名人佳話。炎黃子孫品質(zhì)高尚，如體現(xiàn)忠厚老實(shí)的有《"傻"朱銳背黑鍋》；體現(xiàn)勇于責(zé)己的有《不知為不知》；《曾子殺豬教子》則體現(xiàn)了人們的誠(chéng)信。
曾子殺豬的故事4
曾子主張齊家以孝，修身用誠(chéng)，并言傳身教。先秦典籍《韓非子》就記載了一個(gè)曾子烹彘的故事，后人又稱之為曾子殺豬，故事描述了曾子通過(guò)信守諾言來(lái)教子誠(chéng)信。
話說(shuō)有一天，曾子的妻子去集市，兒子哭著跟在后面，當(dāng)母親的就說(shuō)：“你回去吧，回頭我宰豬給你吃�！逼拮尤ゼ谢貋�(lái)后，曾子就去逮豬宰殺，妻子阻止說(shuō)：“那只是逗孩子的話，不必當(dāng)真�！痹勇牶蠛懿灰詾槿�，說(shuō)了一段對(duì)后人有影響的話。
曾子說(shuō)：“大人對(duì)小孩說(shuō)話不能兒戲，小孩子沒有判別能力，他的東西是跟父母學(xué)的，是聽從父母的.教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙他，就是教孩子欺騙。母親欺騙孩子，孩子以后就不會(huì)相信母親，這樣做是教不好孩子的�！闭f(shuō)完以后，曾子就把豬宰了。
曾子殺豬的故事5
這是一個(gè)曾子殺豬的故事。曾子是孔子的得意門生，曾妻哄兒子，要?dú)⒇i給兒子吃。曾子聽到之后，卻真的殺了一只豬，這是為什么呢?
曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過(guò)曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。
曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國(guó)廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說(shuō)：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來(lái)殺豬炒肉給你吃�！眱鹤勇犝f(shuō)有肉吃，變更不隨母親去了。
曾參的妻子從街上回來(lái)，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準(zhǔn)備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說(shuō)：“我剛才同孩子說(shuō)著玩的，并不是真的要?dú)⒇i呀!你看你怎么當(dāng)真了?”曾參語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說(shuō)：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學(xué)會(huì)父母的樣子聽父母的教訓(xùn)。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說(shuō)假話和欺騙別人。再說(shuō)，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會(huì)相信了，對(duì)孩子進(jìn)行教育也就苦難了。你說(shuō)這豬該不該殺呀?”
曾妻聽了丈夫的`一席話，后悔自己不該和孩子開那個(gè)玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應(yīng)殺豬給孩子吃肉，就說(shuō)到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動(dòng)手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來(lái)了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說(shuō)，這是我從朋友那么借來(lái)的書簡(jiǎn)，說(shuō)好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無(wú)信啊!曾子笑著把兒子送出了門。
曾子殺豬的故事6
曾子是孔子的得意門生，被后人們敬稱為“宗圣”，是儒家重要的思想家之一。
有一天，曾子的媳婦要到集市上去，兒子哭鬧，吵著一定要跟媽媽去，曾子的妻子就戲哄孩子：“好寶貝，別哭啊，在家等著媽媽，你要是不跟我去，媽媽回家就殺豬給你做肉吃�！焙⒆右宦犛腥獬裕R上就不鬧了。
曾妻回到家里，看到曾子也在家了，曾子問妻子：“孩子跟我說(shuō)了，說(shuō)他不跟你去集市，回來(lái)你就殺豬給他吃肉，有這回事嗎?”
曾妻說(shuō)：“有啊，那是我哄他說(shuō)的。”
曾子說(shuō)：“哦，那好啊，那還費(fèi)什么話，咱倆這就殺豬吧。”
曾妻一下子急了：“你看，你這人死腦筋，什么事都當(dāng)真，告訴他殺豬不是為了讓他在家老實(shí)呆著嘛?豬這么貴一只，你舍得殺嗎?我這不就是哄哄他嗎?”
曾子說(shuō)：“你怎么能騙自己的孩子呢?孩子小，什么都不懂，只會(huì)聽父母的教訓(xùn)，學(xué)父母做人的樣子。你今天騙了他，他從此不會(huì)再相信你說(shuō)的話，而且他也會(huì)學(xué)了你的樣子騙你，即使，他不會(huì)騙你，那么他也會(huì)騙別人。你是寧愿今天殺了這個(gè)豬，還是寧愿讓自己的孩子變成個(gè)無(wú)法管教的騙子呢?”
最后，妻子被曾子說(shuō)服了，兩個(gè)人最后還是把豬殺了，如約讓自己的孩子美餐一頓。
這就是曾子殺豬的故事。
其實(shí)，孩子天生是不會(huì)說(shuō)謊的。
孩子出生的時(shí)候還不會(huì)說(shuō)話，思想也是一片空白，到了開始萌生自我意識(shí)的時(shí)候，吃飯，喝水，上廁所，生活當(dāng)中的一切都是父母教的。
這時(shí)候，父母是天然可信的，所以在他們的世界里，語(yǔ)言就是用來(lái)傳達(dá)真實(shí)意思的——讓喝水水杯就會(huì)過(guò)來(lái)，說(shuō)蘋果在桌子上肯定在桌子上，說(shuō)要出去玩就一定是要出去了。這時(shí)候，他們的思想中，是沒有“謊言”這個(gè)概念的，整個(gè)世界一直沿著“語(yǔ)言是真實(shí)的”這個(gè)邏輯在運(yùn)行著，從未出過(guò)差錯(cuò)。
然而，他們終究會(huì)被騙第一次的，當(dāng)家長(zhǎng)們漫不經(jīng)心的對(duì)孩子們?nèi)鲋e哄騙他們的時(shí)候，其實(shí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，并不是僅僅一句謊言這么簡(jiǎn)單——他們世界運(yùn)行規(guī)律一下子就變了。
雖然沒人能記得嬰兒時(shí)期的事情，但我想，當(dāng)每個(gè)人人生中第一次經(jīng)歷被騙這種事情的時(shí)候，他們應(yīng)該會(huì)有兩種反應(yīng)。
第一種是委屈：“明明告訴我給我買果凍吃，為什么就是不給我買呢?為什么說(shuō)話不算數(shù)，委屈�！�
第二種是驚詫：“我才知道，原來(lái)沒有的事情啊也能告訴別人啊，那么下次我也試試，只要說(shuō)謊對(duì)我自己有利就行�！�
您看，他的謊話就是這么學(xué)會(huì)的。
中國(guó)人喜歡打孩子，講究“棍棒底下出孝子”，孩子不聽話了就得打，外國(guó)人講的那套不打孩子的理念看上去先進(jìn)，實(shí)際上根本不入中國(guó)家長(zhǎng)的法眼——打還不聽話呢，不打還不反了天了!
但是，您也得會(huì)打啊。
孩子丟了兩塊錢，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你丟錢!”，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下滑了，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“叫你不好好學(xué)習(xí)!”，孩子摔了個(gè)碗，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你毛手毛腳!”——90%的`家庭是這樣管孩子的。
可是，大人們往往忽略了這樣一個(gè)道理，他們自己也會(huì)偶爾丟錢;學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)有客觀波動(dòng)，考不好在所難免;誰(shuí)都會(huì)偶爾不留心摔個(gè)碗碟，他們自己也不例外。沒見到他們同樣的責(zé)打自己，但是他們對(duì)孩子卻從來(lái)不手軟，也不管是不是孩子真有那么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子，與其說(shuō)是“教育孩子”，倒不如說(shuō)是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實(shí)際情況。
說(shuō)到打孩子，大宅門里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：“記住，一心不可二用�！比缓蟀遄硬排九镜某中拇蛳氯ァ�
您看，打孩子是有其道理和學(xué)問的——打孩子，是為了糾正孩子的過(guò)錯(cuò)，讓其當(dāng)時(shí)明白自己的問題，從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的，犯什么樣的錯(cuò)誤就打?qū)?yīng)多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長(zhǎng)沒有這樣的覺悟，甭管是什么錯(cuò)誤，反正惹禍了打是沒有錯(cuò)的，正因?yàn)榧议L(zhǎng)是這樣的思想，孩子學(xué)會(huì)了把碎碗掃干凈處理掉，涂改隱藏試卷不被家長(zhǎng)看到，甚至去外面偷兩塊錢假裝這錢沒丟，回到家則報(bào)喜不報(bào)憂，做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣，但是沒辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個(gè)大耳光就挨上了。
當(dāng)打罵帶來(lái)的只有恐懼的時(shí)候，孩子為了免于這種恐懼，當(dāng)然要學(xué)會(huì)說(shuō)謊免于失控的暴力。
這樣一來(lái)，家長(zhǎng)不是逼著孩子說(shuō)瞎話嗎?
有些家長(zhǎng)從不諱言自己會(huì)和孩子講謊話，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，世界上本來(lái)就充滿了謊言，他長(zhǎng)大一點(diǎn)小伙伴們會(huì)騙他，再長(zhǎng)大社會(huì)也會(huì)騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應(yīng)“這個(gè)世界是有謊言的呢“?
聽起來(lái)很正確，但實(shí)際上大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)檫@位家長(zhǎng)忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實(shí)避免不了謊言，然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅，甚至是會(huì)害人的。
舉例子，任何人也絕不能直陳對(duì)方長(zhǎng)得很難看，這是基本禮貌，醫(yī)生也絕不可能直截了當(dāng)告訴病人你的病沒救了，這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實(shí)月入十萬(wàn);明明不喜歡眼前這個(gè)女孩子，卻為了一己私欲花言巧語(yǔ)哄騙人家;明明拿了錢就去賭博扔進(jìn)無(wú)底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的“騙”，這種謊言被所有人痛恨著。
是的，謊言無(wú)法避免，然而誠(chéng)實(shí)的人并不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒有必要，他們還沒有分辨是非的能力。
所以，在他們小的時(shí)候，家長(zhǎng)們要教給他們誠(chéng)實(shí)的道理，養(yǎng)成他們誠(chéng)實(shí)做人的習(xí)慣，等到他們稍微懂事之后，再告訴他們“有必要”“沒必要”的謊言如何區(qū)分，讓他們學(xué)會(huì)用“正確的”謊言為人處世，保護(hù)自己，并且杜絕“沒必要”的，會(huì)害人的假話，讓他做一個(gè)讓人信賴的人。
這樣才是真正的為了孩子將來(lái)好。
中國(guó)人喜歡打孩子，講究“棍棒底下出孝子”，孩子不聽話了就得打，外國(guó)人講的那套不打孩子的理念看上去先進(jìn)，實(shí)際上根本不入中國(guó)家長(zhǎng)的法眼——打還不聽話呢，不打還不反了天了!
但是，您也得會(huì)打啊。
孩子丟了兩塊錢，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你丟錢!”，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下滑了，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“叫你不好好學(xué)習(xí)!”，孩子摔了個(gè)碗，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你毛手毛腳!”——90%的家庭是這樣管孩子的。
可是，大人們往往忽略了這樣一個(gè)道理，他們自己也會(huì)偶爾丟錢;學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)有客觀波動(dòng)，考不好在所難免;誰(shuí)都會(huì)偶爾不留心摔個(gè)碗碟，他們自己也不例外。沒見到他們同樣的責(zé)打自己，但是他們對(duì)孩子卻從來(lái)不手軟，也不管是不是孩子真有那么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子，與其說(shuō)是“教育孩子”，倒不如說(shuō)是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實(shí)際情況。
說(shuō)到打孩子，大宅門里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：“記住，一心不可二用�！比缓蟀遄硬排九镜某中拇蛳氯�。
您看，打孩子是有其道理和學(xué)問的——打孩子，是為了糾正孩子的過(guò)錯(cuò)，讓其當(dāng)時(shí)明白自己的問題，從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的，犯什么樣的錯(cuò)誤就打?qū)?yīng)多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長(zhǎng)沒有這樣的覺悟，甭管是什么錯(cuò)誤，反正惹禍了打是沒有錯(cuò)的，正因?yàn)榧议L(zhǎng)是這樣的思想，孩子學(xué)會(huì)了把碎碗掃干凈處理掉，涂改隱藏試卷不被家長(zhǎng)看到，甚至去外面偷兩塊錢假裝這錢沒丟，回到家則報(bào)喜不報(bào)憂，做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣，但是沒辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個(gè)大耳光就挨上了。
當(dāng)打罵帶來(lái)的只有恐懼的時(shí)候，孩子為了免于這種恐懼，當(dāng)然要學(xué)會(huì)說(shuō)謊免于失控的暴力。
這樣一來(lái)，家長(zhǎng)不是逼著孩子說(shuō)瞎話嗎?
有些家長(zhǎng)從不諱言自己會(huì)和孩子講謊話，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，世界上本來(lái)就充滿了謊言，他長(zhǎng)大一點(diǎn)小伙伴們會(huì)騙他，再長(zhǎng)大社會(huì)也會(huì)騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應(yīng)“這個(gè)世界是有謊言的呢“?
聽起來(lái)很正確，但實(shí)際上大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)檫@位家長(zhǎng)忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實(shí)避免不了謊言，然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅，甚至是會(huì)害人的。
舉例子，任何人也絕不能直陳對(duì)方長(zhǎng)得很難看，這是基本禮貌，醫(yī)生也絕不可能直截了當(dāng)告訴病人你的病沒救了，這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實(shí)月入十萬(wàn);明明不喜歡眼前這個(gè)女孩子，卻為了一己私欲花言巧語(yǔ)哄騙人家;明明拿了錢就去賭博扔進(jìn)無(wú)底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的“騙”，這種謊言被所有人痛恨著。
是的，謊言無(wú)法避免，然而誠(chéng)實(shí)的人并不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒有必要，他們還沒有分辨是非的能力。
所以，在他們小的時(shí)候，家長(zhǎng)們要教給他們誠(chéng)實(shí)的道理，養(yǎng)成他們誠(chéng)實(shí)做人的習(xí)慣，等到他們稍微懂事之后，再告訴他們“有必要”“沒必要”的謊言如何區(qū)分，讓他們學(xué)會(huì)用“正確的”謊言為人處世，保護(hù)自己，并且杜絕“沒必要”的，會(huì)害人的假話，讓他做一個(gè)讓人信賴的人。
這樣才是真正的為了孩子將來(lái)好。
曾子殺豬的故事7
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做�！边@話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的'妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒跨進(jìn)家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了�！痹拥钠拮佑X得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。
一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。
朗讀播音稿件時(shí)，要知道稿件的來(lái)龍去脈，知道其出處，同時(shí)也明白內(nèi)容深意，這對(duì)學(xué)播音主持的來(lái)說(shuō)，也同時(shí)是為累積即興評(píng)述經(jīng)驗(yàn)。
故事選自《韓非子》，曾子因?yàn)槠拮訉?duì)兒子說(shuō)的一句“回來(lái)殺了豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意要將豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)了儒家“言必行”的道德理念。
�、袤w現(xiàn)了教育兒童言行一致的重要性。
�、谧鍪乱欢ㄒ孕幸恢�。
�、墼訛榱瞬皇庞谛『�，就真的把豬殺了煮給孩
曾子殺豬的故事8
這個(gè)故事主要講了春秋時(shí)代，魯國(guó)出了一名著名的思想家曾子。一天，曾子夫婦準(zhǔn)備去集市買東西，他們的`兒子吵著要跟他們一起去。妻子為了擺脫兒子的糾纏，隨口說(shuō)道：“兒子乖，只要你不跟我們?nèi)ゼ�，回�?lái)我們就殺豬給你吃。”兒子聽后，高興地又蹦又跳，呆在家中。日落西山，曾子與妻子從集市上歸來(lái)。曾子拿起尖刀就準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止他，說(shuō)道：“你干啥啊?”
“你不是答應(yīng)兒子，回來(lái)殺豬給他吃嗎?”“我只是哄哄他，你干嘛當(dāng)真啊?”曾子怒斥妻子：“對(duì)孩子不能言而無(wú)信。父母是孩子的第一位老師，一言一行都要注意啊。”這個(gè)故事告訴我們一個(gè)人要言出必行，不能言而無(wú)信。
美德是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種胸懷，還是一種心靈的境界，更是一道閃爍奇特光芒的人性之光。我們應(yīng)當(dāng)繼承祖先留給我們的精神財(cái)富，并力爭(zhēng)私弘中華美德，把其精神發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的子子孫孫都誠(chéng)實(shí)守信，善良友愛，積極樂觀，自尊自律，做一個(gè)熱心擁抱生活，勤于思考，善良而又聰明，用愛點(diǎn)燃希望的人...
曾子殺豬的故事9
曾子，又名曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是孔子的學(xué)生。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問高，而且為人非常誠(chéng)實(shí)，從不欺騙別人，甚至對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到。
有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。于是母親騙他說(shuō)：“乖孩子，待在家里等娘，娘趕集回來(lái)給你殺豬吃。”孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了�！�
孩子一整天都待在家里等媽媽回來(lái)，村子里的小伙伴來(lái)找他玩，他都沒去。他靠在墻根下一邊曬太陽(yáng)一邊想象著豬肉的'味道，心里甭提有多高興了。
傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見媽媽回來(lái)了，他一邊三步并作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬吆，我都快要饞死了�！�
曾子的妻子說(shuō)：“孩子，你知道嗎？一頭豬的價(jià)錢要頂咱們家兩三個(gè)月的口糧呢，怎么能隨隨便便的就把它殺了呢？”
孩子一聽，哇的一聲哭了起來(lái)。
曾子聞聲趕來(lái)，知道了事情的真相后，他二話沒說(shuō)，轉(zhuǎn)身就回到屋子里。過(guò)一會(huì)兒，他手里提著菜刀走了出來(lái)。妻子嚇壞了。因?yàn)樵右幌驅(qū)⒆臃浅?yán)厲，她以為曾子要教訓(xùn)孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直朝豬圈奔去。
妻子不解地問：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥？”
曾子毫不思索地說(shuō)：“殺豬”。
妻子一聽，撲哧一聲笑出聲來(lái)：“不過(guò)年不過(guò)節(jié)的，你殺的哪門子豬呢？”
曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不是答應(yīng)過(guò)孩子要?dú)⒇i給他吃肉嗎，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。”
妻子說(shuō)：“我只不過(guò)是騙騙孩子，和小孩子說(shuō)話何必當(dāng)真呢？”
曾子說(shuō)：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說(shuō)到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學(xué)著家長(zhǎng)撒謊嗎？大人說(shuō)話都不算數(shù)，那以后還怎么教育孩子呢？”
妻子聽后慚愧地低下了頭，夫妻倆真的把豬給殺了。孩子吃上了豬肉，而且還宴請(qǐng)了鄉(xiāng)親們，并告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則。
曾子的做法，雖然遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠(chéng)實(shí)守信的孩子。曾子殺豬的故事也一直流傳至今，他的人品一直為后代人所尊敬。
曾子殺豬的故事10
曾子，名參(shen陰平)，字子輿。春秋末期魯國(guó)南武城(今山東省費(fèi)縣)人。他是古代“大圣賢”孔子的學(xué)生。
據(jù)記載，曾子這個(gè)人向來(lái)是嚴(yán)于律己，言行謹(jǐn)慎，平時(shí)很注重個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ).學(xué)而篇》中，就曾記載了他進(jìn)行修養(yǎng)的方法和原則：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”
在孔子眾多出色的學(xué)生中，曾子的人品受到孔子的稱贊。他不僅孝敬父母，也是一個(gè)稱職的父親。
曾子具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，是教育的有心人。
《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》中曾記載一個(gè)曾子“殺豬教子”的動(dòng)人故事，一直為世人所傳頌。
有一天，曾子的妻子忙完家務(wù)，準(zhǔn)備要到街上去買東西。三四歲的小兒子，也要跟著去。母親怕麻煩不讓去，兒子沒完沒了地糾纏。實(shí)在沒辦法了，靈機(jī)一動(dòng)，便哄他說(shuō)：“聽話，在家里玩。等我回來(lái)，我把咱家那口大豬殺了，給你燉肉吃。好嗎?”
小兒子一聽說(shuō)要吃燉肉，立刻就止住了哭聲，認(rèn)真地問道：“這是真的嗎?”
母親假裝認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。小兒子立刻破涕為笑，又到一邊玩耍去了。
曾子是一個(gè)教子的有心人。剛才母子對(duì)話的情景，曾子看見了。曾子知道，妻子這是“哄”孩子，并不是真的要把大肥豬給殺了。當(dāng)時(shí)，本想上前阻止，但來(lái)不及了，話已經(jīng)說(shuō)出去了，“覆水難收”啊。怎么辦呢……
曾子的妻子高高興興地從街上回來(lái)。一進(jìn)家門，眼前的情景，使她大吃一驚：只見曾子用繩子牢牢地捆綁住家里的那口大肥豬，身旁還放著一把雪亮的.屠刀。大豬拼命掙扎、吼叫，還挺嚇人的。怎么?他真的要?dú)⒇i?妻子急忙上前阻攔說(shuō)：
“你這是瘋啦!我剛才是叫兒子糾纏得沒辦法，才那樣說(shuō)的。那是說(shuō)著玩的，為‘哄’他，你怎么竟然當(dāng)真起來(lái)呢?”
曾子嚴(yán)肅而認(rèn)真地對(duì)妻子說(shuō)：
“我知道，你是跟兒子說(shuō)著玩的，實(shí)際上并不打算真的要?dú)⒇i�？墒�，你想沒想過(guò)，小孩子還不大懂事，只會(huì)跟著父母的樣子去學(xué)，去做。今天，你說(shuō)了話不算數(shù)，答應(yīng)了的事不去做，哄騙了孩子，這實(shí)際上就等于是在教孩子講假話，騙人。做母親的欺騙兒子，兒子會(huì)覺得母親的話不可信，以后再教育，他也就難以相信你的話了。這樣做，怎么能把孩子教育好呢?”
妻子聽了，覺得丈夫的話句句在理。她佩服丈夫，言而有信，說(shuō)話算數(shù)，言行一致，以真誠(chéng)的態(tài)度培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。她深深地責(zé)備自己，不再阻攔丈夫，終究避免給孩子心靈上造成的不良影響。雖然付出的代價(jià)不小，但很值得。
這個(gè)故事，幾千在中國(guó)流傳，經(jīng)久不衰，引人深思。
曾子殺豬的故事11
小孩子不僅在智力方面處于蒙昧狀態(tài)，在道德方面同樣也是處于蒙而無(wú)知的狀態(tài)，是非、善惡、美丑分不清楚，辨別能力很差，容易受外界影響，特別是父母的影響。父母是孩子最早接觸的成年人，朝夕相處，形影不離，又是他們心目中最有威望、最值得信賴的人。父母說(shuō)什么，孩子都篤信不疑;父母做什么，就學(xué)什么，毫不走樣。
孩子年齡越小，就越是崇拜父母。在他們看來(lái)，父母的言行舉止，都是最標(biāo)準(zhǔn)的思想和行為規(guī)范。在孩子心目中，父親是最好的父親，母親是最好的母親。如何對(duì)待人，如何對(duì)待事，都要以父母為榜樣。
做父母的，如果不時(shí)時(shí)刻刻地嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言行舉止，任何不良的一言一行，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都很可能在無(wú)意之中，給孩子以不良的影響。而不良的影響一旦發(fā)生，由于孩子總是“先入為主”，先獲得的“認(rèn)知”很難再?gòu)暮⒆佑仔〉男撵`中抹去，并且以此為依據(jù)排斥其他不同于此的“認(rèn)知”。因此，中國(guó)古人特別重視讓孩子接觸正面的形象，千萬(wàn)不要用騙人的話欺騙孩子。
曾子在兒子小時(shí)候，特別注意父母的言行舉止對(duì)孩子的影響，努力做到“謹(jǐn)于言，慎于行”，反映他具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)。在他看來(lái)，在子女教育上“無(wú)小事”。在與孩子相處中，在處理有關(guān)兒童的問題時(shí)，家長(zhǎng)的一切言行舉止，都要絕對(duì)服從兒童的教育。
在孩子面前，家長(zhǎng)是“屬于”孩子的，一切都要對(duì)兒童的身心發(fā)展有益，一點(diǎn)兒也不能隨意傷害兒童，不能污染、毒害兒童單純美好的心靈。
曾子“殺豬教子”的故事，之所以能夠一代一代地流傳下來(lái)，經(jīng)久不衰，是因?yàn)樵託⒇i的舉措是“一舉兩得”：既以實(shí)際行動(dòng)教育了孩子，同時(shí)也教育了自己的妻子。
“童蒙養(yǎng)正，作圣之功。”要慎之又慎。
也許有人以為：對(duì)于小孩子，何必那么認(rèn)真?家長(zhǎng)許諾的事，小孩子很可能一會(huì)兒就忘記了。這是缺乏教育意識(shí)的表現(xiàn)。
一般情況下，孩子出于對(duì)父母的'信任，凡是家長(zhǎng)許諾了的事，不會(huì)輕易忘掉。在許多情況下，孩子為了贏得家長(zhǎng)的許諾，是付出了“代價(jià)”的。比如故事中曾子的小兒子，本來(lái)特別想跟母親一起上街，但為了贏得母親“殺豬給他吃肉”的許諾，放棄了上街的要求，克制住了自己的欲望，他是做出了“犧牲”的。如果家長(zhǎng)說(shuō)話不算數(shù)，許諾的事不兌現(xiàn)，孩子就會(huì)以為說(shuō)謊、騙人是允許的，很有可能也跟家長(zhǎng)一樣，也學(xué)著去說(shuō)謊、騙人。
家長(zhǎng)必須明白，如果有一次言而無(wú)信，說(shuō)話不算數(shù)，就是用十次的“誠(chéng)信”，也難以挽回已經(jīng)喪失的“威信”。要重新樹立威信，取得孩子的信任，是要做出巨大的努力。希望孩子誠(chéng)實(shí)，自己首先要誠(chéng)實(shí)。不守信的人，不可能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)的孩子。家長(zhǎng)在孩子面前，一定要慎而又慎。
十七世紀(jì)時(shí)，英國(guó)教育家洛克在他的《教育漫話》一書中的開頭，便開宗明義地說(shuō)過(guò)這樣一段話：
“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它引導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了�！�
洛克的比喻十分貼切、深刻，引人深思。“差之毫厘，謬以千里”，小時(shí)候的教育在方向上有極為細(xì)微的偏差，會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
中國(guó)古人說(shuō)：“童蒙養(yǎng)正，作圣之功�！本褪菑倪@個(gè)意義上說(shuō)的。兒童早期的啟蒙教育一定要慎而又慎，不可掉以輕心。
【曾子殺豬的故事】相關(guān)文章：
曾子殺豬的啟示02-28
【熱門】曾子殺豬的啟示15篇02-28
殺豬記作文12-16
《講故事》故事02-24
經(jīng)典的故事03-09
故事大全小馬過(guò)河故事文字05-30
新年的故事故事09-06
小貓的故事11-29