臨江仙原文
臨江仙原文1
原文：
李輔之在齊州，予客濟(jì)源，輔之有和。
荷葉荷花何處好？大明湖上新秋。紅妝翠蓋木蘭舟。江山如畫(huà)里，人物更風(fēng)流。
千里故人千里月，三年孤負(fù)歡游。一尊白酒寄離愁。殷勤橋下水，幾日到東州！
譯文
荷葉荷花當(dāng)數(shù)初秋大明湖上的最好。水蘭舟有如穿行于“紅妝翠蓋”之間，真是江山如畫(huà)，人更風(fēng)流。
想借“一尊白酒”以“寄離愁”。橋下的流水倒是善解人意，殷情傳情，怎奈路途遙遠(yuǎn)，何時(shí)才能將這離愁寄到東州呢？
注釋
李輔之：李天翼，字輔之，固安（今屬河北�。┤�。齊州：治所在今山東濟(jì)南。濟(jì)源：今屬河南省。
大明湖：在山東濟(jì)南市西北。明時(shí)湖面占府治三分之一。后積土淤墊，湖面大為縮小。
紅妝翠蓋：指荷花荷葉。木蘭舟：用木蘭樹(shù)之木材造的船。
三年：詞人到河朔三年。孤負(fù)：同辜負(fù)。
東州：代指濟(jì)南。
賞析：
由詞題可知，這首詞記載的是作者與李輔之兩次暢游大明湖。據(jù)遺山《濟(jì)南行記》記載，乙未年秋約七月，“以故人李君鋪之之故”而至濟(jì)南。第二年丙申（1236）三、四月間，又與李輔之在濟(jì)南歡聚。金濟(jì)南府即宋齊州（今山東濟(jì)南），據(jù)《金史·地理志》記錄，濟(jì)源縣在金河?xùn)|南路孟州，今屬河南。那么，李輔之又是何許人？李輔之名天翼，固安（今河北）人，曾任濟(jì)南漕司從書(shū)。
這是一首寫(xiě)景寄情之作。上片寫(xiě)景，下片抒情。既表達(dá)了與友人團(tuán)聚的歡樂(lè)，又寫(xiě)出與之天各一方的離別的愁?lèi)�。詞的上片盡寫(xiě)初秋的大明湖。正值“秋荷方盛，紅綠如繡，令人渺然有吳兒州渚之想”。“荷葉荷花”一綠一紅，以鮮明的色調(diào)突出新秋大明湖的美景，而“紅妝”、“翠蓋”則呼應(yīng)開(kāi)篇的“荷花”、“荷葉”。不禁讓人聯(lián)想起李清照的“綠肥紅瘦�！弊髡叻磸�(fù)提及景致之美，可見(jiàn)對(duì)上次游湖仍記憶猶新。在紅綠掩映之間。湖上泛舟之人，真是十分愜意。盡寫(xiě)美景是為了烘托人物。詞中的風(fēng)流人物是指作者本人與友人李輔之。統(tǒng)看上片，可見(jiàn)作者沉浸在對(duì)昔日的美好回憶之中。如畫(huà)的江山，風(fēng)流的人物，字里行間洋溢著作者的欣喜歡暢。
詞的下片，在表達(dá)效果上與上片迥然不同。下片與上片所寫(xiě)不同時(shí)、不同地。道出了與友人分別三年的思念。“千里故人千里月”寫(xiě)兩人的.分離。本詞的寫(xiě)作時(shí)間大約在戊戌年，此時(shí)正值元遺山準(zhǔn)備攜家由濟(jì)源回太原，與濟(jì)南相隔甚遠(yuǎn)，故曰：“千里”，“三年”寫(xiě)出與友人分離的確切時(shí)間。古代文人墨客常借酒消愁，作者也無(wú)一例外。“一尊白酒寄離愁”，來(lái)表達(dá)對(duì)輔之的離愁別念。而僅以此舉還不夠。作者又借流水寄言，寄淚。給讀者以深刻的印象，達(dá)到思想的共鳴，李白有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，蘇軾《江城子·別徐州》中“欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東”。而全詞以情作結(jié)，感情流露自然，純真。
全詞筆調(diào)清新，以寫(xiě)景入手，導(dǎo)入感情的抒發(fā)，以景寫(xiě)人，因景抒懷。一揚(yáng)一抑，情感變化起伏迭宕，其景其情，均秉筆直書(shū)，無(wú)一假借。而結(jié)尾把二人的深厚友情推到了極點(diǎn)。內(nèi)容與形式統(tǒng)一，可謂“得其所哉”。
臨江仙原文2
金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對(duì)秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。
煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國(guó)，清露泣香紅。
譯文
層層宮門(mén)關(guān)鎖，荒涼的皇家園林異常安靜；我靠著窗戶(hù)，含愁望秋天的夜空。自從皇帝去后，這里便一片寂靜，再也看不到皇帝的蹤影。宮殿里歌聲樂(lè)聲，也早已斷絕，去追隨那一去不返的風(fēng)。
云霧籠罩的朦朧之月，不知人事已經(jīng)變更，直到夜將盡時(shí)，還照耀著深宮。在荒廢的池塘中，蓮花正相對(duì)哭泣；她們像暗暗傷感亡國(guó)，清露如同淚珠，從清香的紅花上往下滴。
注釋
臨江仙：唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用以詠水仙，故名。雙調(diào)五十八字或六十字，平韻。
金鎖重（chóng）門(mén)：指重重宮門(mén)上了鎖。
荒苑（yuàn）：荒廢了的皇家園林。苑，古時(shí)供帝王游賞獵狩的園林。
綺（qǐ）窗：飾有彩繪花紋的窗戶(hù)。
翠華：“翠羽華蓋”的`省語(yǔ)，皇帝儀仗所用的以翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旗子，此用以代指皇帝。
玉樓：指宮中樓閣。
歌吹：歌唱和演奏音樂(lè)的聲音。。吹，鼓吹，指用鼓、鉦、簫、笳等樂(lè)器合奏的樂(lè)曲。
煙月：在淡云中的月亮。
夜闌：夜深。
藕花：荷花。
相向：相對(duì)。
香紅：代指藕花。
賞析
趙崇祚編選《花間集》，據(jù)歐陽(yáng)炯《花間集·敘》后題為“大蜀廣政三年夏四月”，為公元940年，即已收入此詞，是時(shí)距后蜀之亡（宋太祖乾德三年，公元965年），尚有二十五年，故此詞或?yàn)榍笆裢跹芡鰢?guó)（925年）所作。
創(chuàng)作背景
此詞的作者生活在動(dòng)蕩的五代十國(guó)之際，他曾做過(guò)后蜀的永泰節(jié)度使，進(jìn)檢校太尉，加太保，可說(shuō)是位極人臣。然而蜀主孟昶究竟是個(gè)扶不起的阿斗，后蜀終為趙宋所滅。鹿虔扆品性高潔，不仕新朝，得到了自由之身。然面，當(dāng)他重游故地，看到當(dāng)年的雕梁畫(huà)棟變成了而今的殘?jiān)珨啾跁r(shí)，不覺(jué)“中心搖搖”，一種強(qiáng)烈的黍離之悲油然升起在心頭。
筆下全是景，景中全是情，是這首詞的最大特點(diǎn)。在詞人的筆下，完全是一片荒涼而凄清的景象。詞人雖也寫(xiě)“金鎖”、“重門(mén)”、“綺窗”、“翠華”、“玉樓”，但這些不過(guò)是以當(dāng)年曾經(jīng)的繁華富麗來(lái)反襯此時(shí)的悄寂荒頹。揭示出正是這國(guó)破家亡的慘史才使得昔日的繁華如被雨打風(fēng)吹去。在詞中，詞人不用一句直接抒寫(xiě)自己的感情，而是筆下全是景，幾乎將其目之所及、身之所感的景物寫(xiě)盡了，但“情、景名為二，而實(shí)不可離”，誠(chéng)然，沒(méi)有單純的寫(xiě)景，寫(xiě)景的目的總是為了抒發(fā)一種情懷，在這首詞中，詞人抒寫(xiě)的是他的亡國(guó)之隱痛，因而景中蘊(yùn)含著的又全是一片哀情。
王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，則物皆著我之色彩”，在此詞中，詞人沒(méi)有讓自己露面，然而在詞的字里行間卻隱現(xiàn)著他“行邁靡靡”的身影，喟嘆著他“悠悠蒼天，彼何人哉”的心聲�！盁熢虏恢耸赂�，夜闌還照深宮”，本是自然的場(chǎng)景，此刻卻染上了詞人的心緒，于是，又升發(fā)出一種物是而人非之感。就這樣，“綺窗”帶上了詞人的愁而對(duì)秋空，“藕花”含蘊(yùn)了詞人的哀而泣香紅，暗傷亡國(guó)，一縷幽恨，都賦予秋空、野塘。將無(wú)知亦無(wú)情的景物寫(xiě)得如此富于情致，正是詞人內(nèi)心無(wú)限悲愴使然�！吧裼谠�(shī)者，（善將情、景）妙合無(wú)垠”，作者以無(wú)一字寫(xiě)情，而筆筆關(guān)情的高超技巧將內(nèi)心的黍離之悲抒寫(xiě)得如此有致，使人們仿佛可以從他筆下的景物中看到他憂(yōu)患的面影，聽(tīng)到他悠長(zhǎng)的嘆息聲
這是一闋文人寫(xiě)的最早的愛(ài)國(guó)詞。沈雄《古今詞話(huà)》上卷引倪元鎮(zhèn)《云林》稱(chēng)此詞“而曲折盡變，有無(wú)限感慨淋漓處”。譚獻(xiàn)《鐔評(píng)〈詞辨〉》卷二：“哀悼感憤。”所謂“曲折盡變”，是因?yàn)樗硎尽案锌�、“感憤”，并非秉筆直書(shū)，而是通過(guò)“撫今追昔”移情于景，借景抒情，并以“煙月”、“藕花”無(wú)知之物，反襯人之悲傷，烘托、渲染，而愈覺(jué)其悲。
鹿虔扆
鹿虔扆（yǐ）五代詞人，生卒年、籍貫、字號(hào)均不詳。早年讀書(shū)古詩(shī)，看到畫(huà)壁有周公輔成王圖，即以此立志。后蜀進(jìn)士。累官學(xué)士，廣政間曾任永泰軍節(jié)度使、進(jìn)檢校太尉、加太保，人稱(chēng)鹿太保。與歐陽(yáng)炯、韓琮、閻選、毛文錫等俱以工小詞供奉后主孟昶，忌者號(hào)之為“五鬼”。蜀亡不仕。其詞今存6首，收于《花間集》，其詞含思凄惋，秀美疏朗，較少浮艷之習(xí)，風(fēng)格近于韋莊，代表作《臨江仙》。今有王國(guó)維輯《鹿太保詞》一卷。另?yè)?jù)當(dāng)代知名學(xué)者考證，鹿虔扆曾在前蜀做官，而所謂“五鬼”之說(shuō)，純屬虛構(gòu)。
臨江仙原文3
臨江仙·庭院深深深幾許
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
歐陽(yáng)公作《蝶戀花》，有“深深深幾許”之句，予酷愛(ài)之。用其語(yǔ)作“庭院深深”數(shù)闋，其聲即舊《臨江仙》也。
庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹(shù)，人老建康城。
感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情。
譯文
庭院很深很深，不知有多少層深，云霧繚繞的樓閣門(mén)窗經(jīng)常關(guān)閉。騁目四望，只見(jiàn)柳梢返青和梅枝吐蕊的`景象越來(lái)越分明了。在古秣陵城的周?chē)�，�?shù)木漸綠，宣告春已歸來(lái)，但我卻無(wú)家可歸，看來(lái)要老死建康城了。
憶往昔多少回吟賞風(fēng)月，飲酒作詩(shī)，那是多么幸福啊，而如今卻人已老去，什么事也做不成了！還有誰(shuí)會(huì)憐憫你的憔悴與衰��？元宵試燈也好，踏雪賞景也好，都沒(méi)有這份心情了。
注釋
�、排R江仙：原唐教坊曲名，雙調(diào)小令，后用作詞牌名。此詞上下片共六十字，平韻格。
�、茪W陽(yáng)公：即北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修。《蝶戀花》：指歐陽(yáng)修詞作《蝶戀花·庭院深深深幾許》。
�、怯瑁何��？釔�(ài)：非常喜愛(ài)。
�、葦�(shù)闋：幾首。闋，首。
�、陕暎褐冈~牌。
�、蕩自S：多少。
�、嗽拼办F閣：云霧繚繞的樓閣。扃（jiōng）：門(mén)環(huán)、門(mén)閂等。在此謂門(mén)窗關(guān)閉。
�、堂份啵èǎ好坊ǖ妮砝佟�
�、惋鳎╩ò）陵：秦改金陵為秣陵，與下文“建康城”是同一地方，即今江蘇南京。
�、稳死辖ǹ党牵阂蛔鳌叭丝徒ò渤恰薄＝ǹ�，又作“遠(yuǎn)安”。
�、细性乱黠L(fēng)：即“吟風(fēng)弄月”，指以風(fēng)月等自然景物為題材寫(xiě)詩(shī)填詞，形容心情悠閑自在。
⑿無(wú)成：這里并不是一般意思上的事業(yè)無(wú)成，而是承上詞意，指對(duì)“風(fēng)月”不感興趣，也不敢去接觸，什么也寫(xiě)不出來(lái)。
�、训蛄悖盒稳菔挛锼�。
�、以嚐簦号f俗農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。
�、犹ぱ褐^在雪地行走。亦指賞雪。
臨江仙原文4
臨江仙·昨夜個(gè)人曾有約
作者：納蘭性德
昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無(wú)情。小闌干外寂無(wú)聲。幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。
臨江仙·昨夜個(gè)人曾有約譯文及注釋
譯文
昨夜和人相約，時(shí)間緩緩流淌，已經(jīng)深夜。一輪新月掛在天際，周?chē)攘葞最w孤星。夜色將近，人未眠，在這三更時(shí)分，所有人都睡下，寂靜無(wú)聲的夜里，老鼠悉悉索索的聲音令我焦慮不安。
我猜想是瞿塘峽那樣的艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的道路阻隔約會(huì)的意外事故，讓我錯(cuò)怪他的無(wú)情。闌干外，聽(tīng)不到來(lái)人的聲音，寂靜無(wú)聲，未能聽(tīng)到風(fēng)吹護(hù)花鈴的聲響，讓人不禁斷腸淚下。
注釋
個(gè)人：那人。
“嚴(yán)城”：戒備森嚴(yán)的`城。
玉漏，漏壺，古代的計(jì)時(shí)器。
鼠窺燈；形容環(huán)境寂靜荒僻。用秦觀《如夢(mèng)令》“夢(mèng)破鼠窺燈”意。
瞿唐：.亦作瞿塘峽。為長(zhǎng)江三峽之首，兩岸懸崖壁立，水速風(fēng)疾，中有滟滪堆，古時(shí)行船者常在此遇難，這里來(lái)比喻阻隔約會(huì)的意外變故。
護(hù)花鈴：為保護(hù)花朵驅(qū)趕鳥(niǎo)雀而設(shè)置的鈴。
臨江仙·昨夜個(gè)人曾有約賞析
起句點(diǎn)破一個(gè)人在等待意中人赴約，寫(xiě)夜深人靜的夜景，從室外到室內(nèi)，情景交融，有靜有動(dòng)�！叭遂o鼠窺燈”一句生動(dòng)地寫(xiě)出等待中的焦急和緊張，連老鼠的動(dòng)靜也逃脫不了人的關(guān)注，可見(jiàn)這人的精神是多么集中。下闋轉(zhuǎn)而交代了約會(huì)的結(jié)果是失敗。但亦言明了失敗的原因不是兩個(gè)有情人彼此變心，而是某些不可明言的外界因素的介入造成了遺憾。結(jié)句由情入景，寫(xiě)出這種遺憾深重，無(wú)法彌補(bǔ)。
情人約會(huì)，要等的還是男性。等待是一件痛苦的事情，你要等的人遲遲不來(lái)，開(kāi)始思索她爽約的原因�？赡軐�(duì)方有重重阻礙，不能出門(mén)相見(jiàn)，而非無(wú)情爽約。
臨江仙原文5
臨江仙引·渡口
渡口、向晚，乘瘦馬、陟平岡。西郊又送秋光。對(duì)暮山橫翠，衫殘葉飄黃。憑高念遠(yuǎn)，素景楚天，無(wú)處不凄涼。
香閨別來(lái)無(wú)信息，云愁雨恨難忘。指帝城歸路，但煙水茫茫。凝情望斷淚眼，盡日獨(dú)立斜陽(yáng)。
翻譯
傍晚離開(kāi)渡口，乘瘦馬登上山崗平坦路。西郊又送來(lái)了秋日的鳳光景色。暮色中，山上呈現(xiàn)的翠綠色，襯托著紛紛飄落的黃葉。登高思遠(yuǎn)，南國(guó)的秋景，無(wú)處不凄涼。
自從和她離別以來(lái)彼此便杳無(wú)音信，難忘那云愁雨恨的離別之情。指著回歸京城的道路，但見(jiàn)霧靄籠罩著廣闊無(wú)際的茫茫水面。淚眼情意專(zhuān)注，向遠(yuǎn)處望去，直到看不見(jiàn)，終日就這樣獨(dú)自佇立，直到夕陽(yáng)西沉。
注釋
臨江仙引：詞牌名，正體雙調(diào)七十四字，前段十句，四平韻；后段六句，三平韻。
向晚：近晚，傍晚。
陟：登上。
平岡：平緩的山脊。
暮山：暮色中的山。
橫翠：翠色橫亙。
襯：以暮山為背景襯托。
飄黃：黃葉飄零。
素景：秋景。
楚天：長(zhǎng)江中南部天空，此指南方天色。
云愁雨恨：因男女戀情而引起的煩惱。
帝城：京城。
凝情：全神貫注。
望斷淚眼：即淚眼望斷。望斷，望盡。
賞析
上片在人物活動(dòng)中寫(xiě)景：渡口斜陌，瘦馬行人，登平岡而望秋景，從暮山橫翠、殘葉飄黃中生發(fā)出憑高念遠(yuǎn)的凄涼之感。下片懷念香閨佳人，因久無(wú)信息而煩惱愈深，舊情難忘。意欲返回帝城，卻又煙水茫茫，歸期無(wú)望，只好獨(dú)立斜陽(yáng)，望斷淚眼。
此詞表面上雖寫(xiě)的是旅途相思之情，但寄寓其中的人生感慨實(shí)在多于相思之情。詞中為我們描繪了一個(gè)凄苦的漂泊者的形象：乘瘦馬，陟平岡，在深秋暮色中，面對(duì)的只是暮山橫翠、殘葉飄黃，非常的凄涼。此刻，或許只有脈脈溫情可以撫慰他孤獨(dú)的懷抱，但“香閨別來(lái)無(wú)信息”，他所能把握的，只有一些溫馨的'回憶，也只是回憶而已。而另一方面，“帝城歸路”又“煙水茫�！�，縱使他“凝情望斷”了“淚眼”，最終也只留下一個(gè)“盡日獨(dú)立斜陽(yáng)”的孤獨(dú)的身影。漂泊，阻斷了過(guò)去和未來(lái)，使漂泊者成為一個(gè)純粹孤獨(dú)的存在，一個(gè)被時(shí)間和空間同時(shí)剝離了的存在，這是非常悲哀的。
這首詞語(yǔ)言凝練，節(jié)奏舒緩，首尾呼應(yīng)；通篇不用典實(shí)，不施涂澤，清暢如話(huà)，彌見(jiàn)其天真率意也。
創(chuàng)作背景
柳永屢次下第，經(jīng)過(guò)艱難曲折，終于在宋仁宗景祐元年（1034年）考中進(jìn)士，隨即踏入仕途。這時(shí)詞人約近五十歲了。他入仕之后長(zhǎng)期擔(dān)任地方州郡的掾吏、判官等職，久困選調(diào)，輾轉(zhuǎn)宦游各地，很不得志。這首《臨江仙引》就是他入仕之后所寫(xiě)的羈旅行役之詞。
臨江仙原文6
原文：
臨江仙·昨夜個(gè)人曾有約
作者：納蘭性德
昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無(wú)情。小闌干外寂無(wú)聲。幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。
翻譯：
昨夜與情郎相約定，在三更時(shí)分相會(huì)。城樓上漏壺顯示，已到三更。天際一彎新月，伴著幾顆星。夜將盡，她還在等待中未眠。一片靜謐，只有老鼠在燈下張望不停。
他定是被什么事情耽擱了吧，剛才真不該暗恨他無(wú)情爽約。小欄桿外寂靜無(wú)聲，沒(méi)有人來(lái)，只有幾次輕風(fēng)吹響了護(hù)花鈴，提醒獨(dú)自等待的她現(xiàn)在多么寂寞，徒增傷悲。
注釋?zhuān)?/strong>
臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。
個(gè)人：那人。
嚴(yán)城：戒備森嚴(yán)的'城池。
新月：農(nóng)歷每月初出現(xiàn)的彎形的月亮。
鼠窺燈；形容環(huán)境寂靜荒僻。用《如夢(mèng)令·遙夜沈沈如水》“夢(mèng)破鼠窺燈”詞意。
瞿唐：即瞿塘，峽名，為長(zhǎng)江三峽之首，也稱(chēng)夔峽，西起重慶奉節(jié)白帝城，東至巫山大溪，兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢(shì)險(xiǎn)峻。號(hào)稱(chēng)西蜀門(mén)戶(hù)，峽口有夔門(mén)和滟滪堆。
闌干：即欄桿。
護(hù)花鈴：為保護(hù)花朵驅(qū)趕鳥(niǎo)雀而設(shè)置的鈴。
臨江仙原文7
原文
千里長(zhǎng)安名利客，輕離輕散尋常。難禁三月好風(fēng)光。滿(mǎn)階芳草綠，一片杏花香。
記得年時(shí)臨上馬，看人眼淚汪汪。如今不忍更思量。恨無(wú)千日酒，空斷九回腸。
鑒賞
開(kāi)頭從思婦的心中對(duì)游子的責(zé)難寫(xiě)起，“千里長(zhǎng)安名利客”七字交代了游子的去向──長(zhǎng)安，緣由──為名利而遠(yuǎn)行�！扒Ю铩币辉~強(qiáng)調(diào)了游子出行之遠(yuǎn)，也蘊(yùn)含了思婦的憂(yōu)怨深情�！拜p離輕散尋常”一句，寫(xiě)出思婦對(duì)游子“重名利輕別離”的責(zé)難。此語(yǔ)率直質(zhì)樸，從肺腑流出。如按此意寫(xiě)去，下面的情與景，該是愁情苦景，但本篇行文卻突然轉(zhuǎn)筆，道“難禁三月好風(fēng)光，滿(mǎn)階芳草綠，一片杏花香”�！皾M(mǎn)階芳草綠”二句是對(duì)“三月好風(fēng)光”的形象描繪。詞人以清新平易之筆勾出一幅春景圖：春草如茵，滿(mǎn)階新綠，一片粉白，杏花飄香。這里粉綠交輝，一派生機(jī)。它給人們帶來(lái)了春天的歡樂(lè)，即或是良人遠(yuǎn)游的`思婦，也情不自禁地要享受這大好春光�！半y禁”點(diǎn)明情不自禁也。
然而，明媚的春光，雙棲鳥(niǎo)，比翼蝶，必然引起思婦的相思之情。故下闋又一個(gè)轉(zhuǎn)筆：“記得年時(shí)臨上馬，看人眼淚汪汪”，描繪了當(dāng)年游子遠(yuǎn)行的情景�！坝浀谩北砻魇撬紜D的回憶，“年時(shí)”即當(dāng)年，那時(shí)�！芭R上馬”指游子即將上馬遠(yuǎn)行�！翱慈搜蹨I汪汪”寫(xiě)思婦難舍難分之狀。“淚汪汪”語(yǔ)言平實(shí)而形象鮮明�！叭恕敝赣巫�。“如今不忍更思量”一句，使行文又一轉(zhuǎn)，翻到眼前，講既不愿回憶當(dāng)年分離之狀，又不愿想今后孤棲之情�！案痹僖�。其實(shí)，聯(lián)系開(kāi)章的對(duì)“名利客”的責(zé)難，過(guò)片處對(duì)分別時(shí)淚眼汪汪的描述，均說(shuō)明“不忍思量”偏要“思量”，感情的閘門(mén)是無(wú)法關(guān)閉的。故結(jié)句道：“恨無(wú)千日酒，空斷九回腸”想以酒澆九曲愁腸，然而又恨無(wú)酒澆腸，“無(wú)千日酒”可見(jiàn)愁日之多，這怎不令詞人悲嘆“空斷九回腸”！
清·袁枚說(shuō)：“凡作人貴直，而作詩(shī)文貴曲�！保ā峨S園詩(shī)話(huà)》卷四）本詞行文山重水復(fù)，起伏轉(zhuǎn)折，云霓明滅，曲折盡意。時(shí)而述游子，時(shí)而寫(xiě)思婦；時(shí)而眼前景，時(shí)而當(dāng)年事；時(shí)而景物描繪，時(shí)而內(nèi)心勾畫(huà)；時(shí)而恨，時(shí)而喜，時(shí)而悲，時(shí)而愁，如此產(chǎn)生了千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。這正如宋·姜夔所說(shuō)：“波瀾開(kāi)闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復(fù)是奇；方以為奇，忽復(fù)是正；出入變化，不可紀(jì)極，而法度不可亂�！保ā栋资廊嗽�(shī)說(shuō)》）
“臨江仙”又名“謝新恩”、“雁后歸”、“庭院深深”、“畫(huà)屏春”，計(jì)十一體，有五十四字、五十八字、六十字、六十二字、雙調(diào)，各有四句、五句、六句之分，均為平聲韻。本詞用六十字體，雙調(diào)，前后段各五句，三平韻。
臨江仙原文8
原文：
洞庭波浪颭晴天，君山一點(diǎn)凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬(wàn)里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
注釋?zhuān)?/strong>
�、啪剑涸诤隙赐ズ校置嫔��！端�(jīng)注》：“湖中有君山、編山……是山湘君之所游處，故曰君山�！崩畎住杜闶汤墒逵味赐プ砗蟆吩�(shī)之三：“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋�！�
�、普婢常荷裣删辰�。據(jù)《拾遺記》載：洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之。四時(shí)聞金石絲竹之音，徹于山頂。
⑶參然：星光閃爍，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的樣子。
�、攘_浮山：仙山名。據(jù)《元和志》載：羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。據(jù)唐河?xùn)|先生所撰《龍城錄》載：隋趙師雄遷羅浮，一日，天寒日暮，憩于松林間酒肆旁舍，見(jiàn)一女人，淡妝素服，師雄與語(yǔ)，芳香襲人。因與扣酒家門(mén)飲，少頃，有一綠衣童來(lái)，笑歌戲舞，師雄醉寢。久之，東方已白。起視，乃在大梅樹(shù)下。月落參橫，惆悵而已。
⑸“有路”句：傳說(shuō)洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱(chēng)“巴陵地道”。謝靈運(yùn)《羅浮賦序》：“客夜夢(mèng)見(jiàn)延陵茅山，在京之東南，明旦得洞，經(jīng)所載羅浮事云。茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢(mèng)中意相會(huì)。遂感而作羅浮賦。
賞析：
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點(diǎn)是語(yǔ)言芊綿溫麗，寫(xiě)景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊(yùn)含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫(xiě)景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情�！叭f(wàn)里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，極妙。
此詞作者運(yùn)用了虛實(shí)相間的寫(xiě)作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫(xiě)出了洞庭湖的神韻。詞中描寫(xiě)的'洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱(chēng)“八百里”，說(shuō)波浪連天，湖中君山猶似一點(diǎn)，雖不免夸張，終屬真境；說(shuō)君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話(huà)傳說(shuō)，屬幻境。說(shuō)湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說(shuō)洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應(yīng)屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實(shí)實(shí)，共同構(gòu)成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語(yǔ)言運(yùn)用上，崇尚自然平易，“甚蘊(yùn)藉有情致”（鄭振鐸語(yǔ)），給人一種清新明麗的感覺(jué)。
臨江仙原文9
[宋]陳與義
憶昔午橋1橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝2流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年3如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更4。
注釋?zhuān)?/strong>
1、午橋：在洛陽(yáng)南�！短茣�(shū)·裴度傳》載，裴度“治第東都集賢里……午橋作別墅，具燠館涼臺(tái)，號(hào)綠野堂�！�
2、長(zhǎng)溝：指洛河。
3、二十余年：徽宗政和年間，二十多歲的'陳與義，在洛陽(yáng)經(jīng)歷了北宋的承平時(shí)代，目睹了不少良辰美景、賞心樂(lè)事。
4、古今二句：謂古今多少興亡故事，均已化為云煙、變成漁歌樵唱的歷史材料。
賞析：
上片追憶洛中舊游。午橋會(huì)飲，英才濟(jì)濟(jì)，良辰美景，興會(huì)無(wú)前。青年時(shí)代志氣軒昂、春風(fēng)得意的境況宛然在目。“杏花”二句，“仰承‘憶昔’，俯注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺(jué)豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也”（《藝概》）。下片夜燈小閣感懷。過(guò)片一句推進(jìn)到當(dāng)今，“如一夢(mèng)”、“堪驚”云云，往事云煙縹緲，二十年風(fēng)雨顛沛、交游零落、國(guó)事滄桑，盡括其中�！伴e登小閣”，語(yǔ)似閑淡，而實(shí)感愴無(wú)限。末將古今興亡收攏到三更漁唱，空靈凄惋，余韻不盡。由青年之盛游，到晚境之寂落，由一己之今昔，到歷史人事之滄桑，俯仰今昔，古今同慨。小令而囊括宏闊，正是簡(jiǎn)齋詞超絕之處。
臨江仙原文10
臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖原文：
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
翻譯：
譯義：
夢(mèng)醒時(shí)覺(jué)得人去樓空為孤寂困鎖，酒醉醒來(lái)但見(jiàn)門(mén)簾低低下垂。去年春天離別的愁恨滋生恰巧又在此時(shí)。她想起凋殘的百花中獨(dú)自凝立，霏霏細(xì)雨里燕子雙雙翱飛。記得與歌女小蘋(píng)初次相見(jiàn)，她穿著兩重心字香熏過(guò)的羅衣。通過(guò)琵琶的彈奏訴說(shuō)出自己的相思。當(dāng)初曾經(jīng)照著小蘋(píng)歸去的明月仍在眼前，而小蘋(píng)卻已不見(jiàn)。
注釋?zhuān)?/strong>
這兩句眼前實(shí)景，“夢(mèng)后”“酒醒”互文，猶晏殊《踏莎行》所云“一場(chǎng)秋夢(mèng)酒醒時(shí)”；“樓臺(tái)高鎖”，從外面看，“簾幕低垂”，就里面說(shuō)，也只是一個(gè)地方的互文，表示春來(lái)意與非常闌珊。許渾《客有卜居不遂薄游汧隴因題》：“樓臺(tái)深鎖無(wú)人到，落盡春風(fēng)第一花。“卻來(lái)：又來(lái)，再來(lái)�！叭ツ甏汉蕖笆禽^近的一層回憶，獨(dú)立花前，閑看燕子，比今年的醉眠愁臥，靜掩房櫳意興還稍好一些。鄭谷《杏花》：”小桃初謝后，雙燕卻來(lái)時(shí)。“”獨(dú)立“與雙燕對(duì)照，已暗逗懷人意�！段宕�(shī)話(huà)》卷七引翁宏《宮詞》”落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！埃ㄎ淘�(shī)全篇見(jiàn)《詩(shī)話(huà)總龜》前集卷十一。）此篇蓋襲用成語(yǔ)，但翁作不出名，晏句卻十分煊赫。這里也有好些原因：（一）樂(lè)府向例可引用詩(shī)句，所謂”以詩(shī)入樂(lè)“，如用得渾然天成，恰當(dāng)好處，評(píng)家且認(rèn)為是一種優(yōu)點(diǎn)。（二）詩(shī)詞體性亦不盡同，有用在詩(shī)中并不甚好，而在詞中卻很好的，如前錄晏殊的”無(wú)可奈何“”似曾相識(shí)“一聯(lián)（見(jiàn)72頁(yè)晏殊《浣溪沙》注⑴）。（三）優(yōu)劣當(dāng)以全篇論，不可單憑摘句。以下直到篇末，是更遠(yuǎn)的回憶，即此篇的本事。小萍，當(dāng)時(shí)歌女名。汲古閣本《小山詞》作者自跋：“始時(shí)沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋(píng)云，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒�！靶∩彙⑿∑嫉让�，又見(jiàn)他的《玉樓春》詞中。心字羅衣：未詳。楊慎《詞品》卷二：“心字羅衣則謂心字香薰之爾，或謂女人衣曲領(lǐng)如心字�！罢f(shuō)亦未必確。疑指衣上的花紋�！毙摹爱�(dāng)是篆體，故可作為圖案�！眱芍匦淖帧�，殆含”心心“義。李白《宮中行樂(lè)詞》八首之一：”山花插鬢髻，石竹繡羅衣“，僅就兩句字面，雖似與本句差遠(yuǎn)，但太白彼詩(shī)篇末云：”只愁歌舞散，化作彩云飛“，顯然為此詞結(jié)句所本，則”羅衣“云云蓋亦相綰合。前人記誦廣博，于創(chuàng)作時(shí)，每以聯(lián)想的關(guān)系，錯(cuò)雜融會(huì)，成為新篇。此等例子正多，殆有不勝枚舉者。此書(shū)注釋?zhuān)宦砸?jiàn)一斑而已。彩云比美人。江淹《麗色賦》：“其少進(jìn)也，如彩云出崖。“其比喻美人之取義仍從《高唐賦》”行云“來(lái)，屢見(jiàn)李白集中，如《感遇》四首之四”巫山賦彩云“、《鳳凰曲》”影滅彩云斷“及前引《宮中行樂(lè)詞》。白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》：”彩云易散琉璃脆�！氨酒碑�(dāng)時(shí)明月“”曾照彩云“，與諸例均合，寓追懷追昔之意，即作者自跋所云。
賞析：
這首詞抒發(fā)作者對(duì)歌女小蘋(píng)懷念之情。據(jù)他在《小山詞·自跋》里說(shuō)：“沈廉叔，陳君寵家有蓮、鴻，蘋(píng)、云幾個(gè)歌”晏每填一詞就交給她們演唱，晏與陳、沈“持酒聽(tīng)之，為一笑樂(lè)”晏幾道寫(xiě)的詞就是通過(guò)兩家“歌兒酒使，俱流傳人間”，可見(jiàn)晏跟這些歌結(jié)下了不解之緣。他有一首這樣的《破陣子》。柳下笙歌庭院，花間姊妹秋千。記得青樓當(dāng)日事，寫(xiě)向紅窗夜月前，憑伊寄小蓮。絳臘等閑陪淚，吳蠶到老纏綿，綠鬢能供多少恨，未肯無(wú)情比斷弦，今年老去年。可見(jiàn)，這首《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》不過(guò)是他的好多懷念歌女詞作中的一首。比較起來(lái)，這首《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》更有其獨(dú)到之處。
《臨江仙》共四層：
“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂”為第一層。這兩句首先給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。如不仔細(xì)體味，很難領(lǐng)會(huì)它的真實(shí)含義。其實(shí)是詞人用兩個(gè)不同場(chǎng)合中的感受來(lái)重復(fù)他思念小蘋(píng)的迷惘之情。由于他用的是一種曲折含蓄，詩(shī)意很濃的修詞格調(diào)。所以并不使人感到啰嗦，卻能更好地幫助讀者理解作者的深意。如果按常規(guī)寫(xiě)法，就必須大力渲染夢(mèng)境，使讀者了解詞人與其意中人過(guò)去生活情狀及深情厚誼。而作者卻別開(kāi)生面，從他筆下迸出來(lái)的是“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖”。即經(jīng)過(guò)甜蜜的夢(mèng)境之后，含恨望著高樓，門(mén)是鎖著的，意中人并不真的在樓上輕歌曼舞。作者不寫(xiě)出夢(mèng)境，讓讀者去聯(lián)想。這樣就大大地增加了詞句的內(nèi)涵和感染力。那么“夢(mèng)”和“樓”有什么必然聯(lián)系呢？只要細(xì)心體味詞中的每一句話(huà)，就會(huì)找到答案。這兩句的.后面不是緊接著“去年春恨卻來(lái)時(shí)……”么？既然詞人寫(xiě)的是“春恨”，他做的必然是春夢(mèng)了�；貞泬�(mèng)境，卻怨“樓臺(tái)高鎖”，那就等于告訴讀者，他在夢(mèng)中是和小蘋(píng)歌舞于高樓之上。請(qǐng)?jiān)倏搓處椎赖囊皇住肚迤綐?lè)》：幺弦寫(xiě)意，意密弦聲碎。書(shū)得鳳箋無(wú)限事，卻恨春心難寄。臥聽(tīng)疏雨梧桐，雨余淡月朦朧，一夜夢(mèng)魂何處？那回楊葉樓中。這首詞雖然也沒(méi)有寫(xiě)出夢(mèng)境，卻能使讀者聯(lián)想到，這是多么使人難以忘懷的夢(mèng)境呀！以上所談是詞人第一個(gè)場(chǎng)合的感受。另一個(gè)場(chǎng)合的感受是：“酒醒簾幕低垂”，在不省人事的醉鄉(xiāng)中是不會(huì)想念小蘋(píng)的，可是一醒來(lái)卻見(jiàn)原來(lái)居住小蘋(píng)的樓閣，簾幕低垂，門(mén)窗是關(guān)著的，人已遠(yuǎn)去，詞人想借酒消愁，愁豈能消！
“去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”。三句為第二層�！叭ツ辍眱勺制鹆顺星皢⒑蟮淖饔�。有了“去年”二字第一層就有了依據(jù)。說(shuō)明兩人相戀已久，刻骨銘心。下文的“記得”“當(dāng)時(shí)”“曾照”就有了著落，把這些詞句串聯(lián)起來(lái)，整首詞就成了一件無(wú)縫的天衣。遣詞之妙，獨(dú)具匠心！“卻”字和李商隱《夜雨寄北》中“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”中的“卻”字一樣，當(dāng)“又”字“再”字解。意思是說(shuō)：去年的離愁別恨又涌上了心頭。緊接著詞人借用五代翁宏《春殘》“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的最后兩句，但比翁詩(shī)用意更深。“落花”示傷春之感，“燕雙飛”寓繾綣之情。古人常用“雙燕”反襯行文中人物的孤寂之感。如：馮延已《醉桃源》“秋千慵困解羅衣，畫(huà)梁雙燕飛”就是其中一例。晏詞一寫(xiě)“人獨(dú)立”再寫(xiě)“燕雙飛”形成了鮮明的對(duì)比。
“記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣，琵琶弦上說(shuō)相思”。為第三層。歐陽(yáng)修《好女兒令》“一身繡出，兩重心字，淺淺金黃”。詞人有意借用小蘋(píng)穿的“心字羅衣”來(lái)渲染他和小蘋(píng)之間傾心相愛(ài)的情誼，已夠使人心醉了。他又信手拈來(lái)，寫(xiě)出“琵琶弦上說(shuō)相思”，使人很自然地聯(lián)想起白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”的詩(shī)句來(lái)，給詞的意境增添了不少光彩。
第四層是最后兩句：“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”這兩句是化用李白《宮中行樂(lè)詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編的《唐宋詞選》把“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”解釋為“當(dāng)初曾經(jīng)照看小蘋(píng)歸去的明月仍在，眼前而小蘋(píng)卻已不見(jiàn)”，這樣解釋雖然不錯(cuò)，但似乎比較乏味。如果把這兩句解釋為“當(dāng)時(shí)皓月當(dāng)空，風(fēng)景如畫(huà)的地方，現(xiàn)在似乎還留下小蘋(píng)歸去時(shí)，依依惜別的身影”。這樣會(huì)增加美的感受。像彩云一樣的小蘋(píng)在讀者的頭腦里，會(huì)更加?jì)趁亩嘧肆恕?把“在”字當(dāng)作表示處所的方位詞用，因?yàn)樵趨窍嫡Z(yǔ)中，“在”能表達(dá)這種意思。某處可說(shuō)成“某在”。楊萬(wàn)里《明發(fā)南屏》“新晴在在野花香”�！霸谠凇豹q“處處”也，可作佐證。這首《臨江仙》含蓄真摯，字字關(guān)情。詞的上闋“去年春恨卻來(lái)時(shí)”可說(shuō)是詞中的一枚時(shí)針，它表達(dá)了詞人處于痛苦和迷惘之中，其原因是由于他和小蘋(píng)有過(guò)一段甜蜜幸福的愛(ài)情。時(shí)間是這首詞的主要線(xiàn)索。其余四句好象是四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的鏡頭（即1、夢(mèng)后 2、酒醒 3、人獨(dú)立 4、燕雙飛），每個(gè)鏡頭都渲染著詞人內(nèi)心的痛苦，句句景中有情。
下闋寫(xiě)詞人的回憶。詞人想到是“兩重心字”的“羅衣”和“曾照彩云歸”的地方，還有那傾訴相思之情的琵琶聲。小蘋(píng)的形象不僅在詞人的心目中再現(xiàn)，就是今天的讀者也不能不受到強(qiáng)烈的感染。字字情中有景，整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，不失為我國(guó)古典詩(shī)詞中的珍品。
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。
上片起首兩句，寫(xiě)午夜夢(mèng)回，只見(jiàn)四周的樓臺(tái)已閉門(mén)深鎖；宿酒方醒，那重重的簾幕正低垂到地。
“夢(mèng)后”、“酒醒”二句互文，寫(xiě)眼前的實(shí)景，對(duì)偶極工，意境渾融。“樓臺(tái)”，當(dāng)是昔時(shí)朋游歡宴之所，而今已人去樓空。詞人獨(dú)處一室，在寂靜的闌夜，更感到格外的孤獨(dú)與空虛。
去年春恨卻來(lái)時(shí)。
第三句轉(zhuǎn)入追憶。“春恨”，因春天的逝去而產(chǎn)生的一種莫名的悵惘�！叭ツ辍倍郑c(diǎn)明這春恨的由來(lái)已非一朝一夕的了。同樣是這春殘時(shí)節(jié)，同樣惱人的情思又涌上心頭。
落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
寫(xiě)的是詞人，一個(gè)人久久地站立庭中，對(duì)著飄零的片片落英；又見(jiàn)雙雙燕子，在霏微的春雨里輕快地飛去飛來(lái)。 “落花”、“微雨” ，本是極清美的景色，在本詞中，卻象征著芳春過(guò)盡，傷逝之情油然而生。
燕子雙飛，反襯愁人獨(dú)立，因而引起了綿長(zhǎng)的春恨，以至在夢(mèng)后酒醒時(shí)回憶起來(lái)，仍令人惆悵不已。這種韻外之致，纏綿悱惻，令人流連忘返。“落花”二句，妙手天成，構(gòu)成一個(gè)凄艷絕倫的意境。
記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。
過(guò)片是全詞樞紐。“記得”，那是比“去年”更為遙遠(yuǎn)的回憶，是詞人 “春恨”的原由。小蘋(píng)，歌女名，是《小山詞·自跋》中提到的 “蓮、鴻、蘋(píng)、云”中的一位。小晏好以屬意者的名字入詞，小蘋(píng)就是他筆下的一個(gè)天真爛漫、嬌美可人的少女。本詞中特標(biāo)出“初見(jiàn)”二字，用意尤深。夢(mèng)后酒醒，首先浮現(xiàn)在腦海中的依然是小蘋(píng)初見(jiàn)時(shí)的形象，當(dāng)時(shí)她“兩重心字羅衣，琵琶弦上說(shuō)相思。”她穿著薄羅衫子，上面繡有雙重的“心”字。此處的“兩重心字”，還暗示著兩人一見(jiàn)鐘情，日后心心相印。
琵琶弦上說(shuō)相思。
小蘋(píng)也由于初見(jiàn)羞澀，愛(ài)慕之意欲訴無(wú)從，唯有借助琵琶美妙的樂(lè)聲，傳遞胸中的情愫。彈者脈脈含情，聽(tīng)者知音沉醉， “琵琶”句，既寫(xiě)出小蘋(píng)樂(lè)技之高，也寫(xiě)出兩人感情上的交流已大大深化，也許已經(jīng)無(wú)語(yǔ)心許了。
當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
結(jié)拍兩句不再寫(xiě)兩人的相會(huì)、幽歡，轉(zhuǎn)而寫(xiě)別后的思憶。
詞人只選擇了這一特定情境：在當(dāng)時(shí)皎潔的明月映照下，小蘋(píng)，像一朵冉冉的彩云飄然歸去。彩云，借以指美麗而薄命的女子，亦暗示小蘋(píng)歌妓的身分。
結(jié)兩句因明月興感，與首句“夢(mèng)后”相應(yīng)。如今之明月，猶當(dāng)時(shí)之明月，可是，如今的人事情懷，已大異于當(dāng)時(shí)了。夢(mèng)后酒醒，明月依然，彩云安在？在空寂之中仍舊是苦戀，執(zhí)著到了一種“癡”的境地。
臨江仙原文11
原文
[宋]陳與義
高詠《楚詞》酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】臨江仙：詞牌名。唐教坊曲，雙調(diào)小令，用作詞調(diào)。臨江仙源起頗多歧說(shuō)。最初是詠水仙的，調(diào)見(jiàn)《花間集》，以后作一般詞牌用。雙調(diào)，五十四字，上下片各五句，三平韻。
【2】高詠：朗聲吟詠。
【3】楚詞：亦作“楚辭”，本為楚地歌謠。戰(zhàn)國(guó)楚屈原吸收其營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有特點(diǎn)的文學(xué)作品，通稱(chēng)楚辭。
【4】午日：端午，即農(nóng)歷五月初五。
【5】酬：指過(guò)、對(duì)付、打發(fā)，這里有度過(guò)之意（杜牧《九日齊山登高》詩(shī)：“但將酩酊酬佳節(jié)”）。
【6】節(jié)序：節(jié)令。
【7】“榴花”句：言舞裙比石榴更紅更美。這是懷念昔時(shí)生平歲月之意。榴花，指石榴花。
【8】戎葵：即蜀葵，夏日開(kāi)花，花開(kāi)五色，似木槿，有向陽(yáng)特性。
【9】凝笑：長(zhǎng)時(shí)間含笑。
作品賞析：
詞一開(kāi)頭，吐語(yǔ)挺拔，一語(yǔ)驚人�！案咴伋~”，透露了在節(jié)日中的感傷心緒和壯闊胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì)，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報(bào)國(guó)無(wú)志。他在兩湖間流離之際，面對(duì)現(xiàn)實(shí)回想過(guò)去，產(chǎn)生無(wú)窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫(xiě)“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過(guò)去春風(fēng)得意、聲名籍籍時(shí)的情景。宣和四年（公元1122年），陳與義因《墨梅》詩(shī)為徽宗所賞識(shí)，名震一時(shí)，諸貴要人爭(zhēng)相往來(lái)，歌舞宴會(huì)的頻繁，可想而知。而現(xiàn)在流落江湖，“兵甲無(wú)歸日，江湖送老身”（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會(huì)如此觸動(dòng)他對(duì)舊日的追憶。但是，“無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)”，沒(méi)誰(shuí)能理解他此刻的心情。高歌《楚辭》之后，滿(mǎn)簾生風(fēng)，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時(shí)空之中，詞人以一“酬”字，交代了時(shí)間的過(guò)渡。在這值得紀(jì)念的節(jié)日里，詞人心靈上的意識(shí)在歌聲中起伏流動(dòng)。“節(jié)序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無(wú)人知此意”的感喟，都托諸于激昂悲壯的歌聲里，而“滿(mǎn)簾風(fēng)”一筆，更顯出作者情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質(zhì)和神態(tài)。
詞的下闋，基調(diào)更為深沉。“萬(wàn)事一身傷老矣”，這一聲長(zhǎng)嘆，包涵了作者對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的感慨之情。人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩(shī)中所詠的，“老矣身安用，飄然計(jì)本”（《初至邵陽(yáng)逢入桂林使作書(shū)問(wèn)其地之安危》），“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重”（《傷春》），其對(duì)自己歲數(shù)的悲嘆，與詞同調(diào)�！叭挚|”句，是借蜀葵向太陽(yáng)的屬性來(lái)喻自己始終如一的愛(ài)國(guó)思想。墻邊五月的葵花，迎著東方的太陽(yáng)開(kāi)顏�！叭挚迸c“榴花”，都是五月的象征，詞人用此來(lái)映襯自己曠達(dá)豪宕的`情懷�！叭挚彪m為無(wú)情之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達(dá)作者的思想感情。雖然年老流落他鄉(xiāng)，但一股豪氣卻始終不渝。這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫(xiě)照，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。最后三句寫(xiě)此時(shí)此刻的心情。滿(mǎn)腔豪情，傾注于對(duì)屈原的懷念之中�！熬票顪\”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫(xiě)時(shí)間的流逝。酒杯深淺相同，而時(shí)非今日，不可同日而語(yǔ)，感喟深遠(yuǎn)。用酒杯托意而意在言外，在時(shí)間的流逝中，深化了“萬(wàn)事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激蕩，促使詞人對(duì)詩(shī)人屈原的高風(fēng)亮節(jié)的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中。”面對(duì)湘江作者祭酒的虔誠(chéng)，加上這杯中之酒肯定會(huì)流到汨羅江的聯(lián)想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對(duì)屈原的憑吊，其強(qiáng)烈的懷舊心情和愛(ài)國(guó)情感，已付托于這“試澆”的動(dòng)作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。
以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說(shuō)“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對(duì)“天涯節(jié)序匆匆”的惋惜聲中，從對(duì)“萬(wàn)事一身傷老矣”的浩嘆中，從對(duì)“酒杯深淺去年同”的追憶里，可以領(lǐng)略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調(diào)。黃升說(shuō)《無(wú)住詞》“語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也”（《中興以來(lái)絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調(diào)。
臨江仙原文12
原文：
臨江仙·江繞黃陵春廟閑
江繞黃陵春廟閑，嬌鶯獨(dú)語(yǔ)關(guān)關(guān)。
滿(mǎn)庭重疊綠苔斑。
陰云無(wú)事，四散自歸山。
簫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡彎環(huán)。
風(fēng)流皆道勝人間。
須知狂客，拼死為紅顏。
譯文：
�、劈S陵春廟：黃陵廟，在湘水之旁，為湘妃而立的廟宇。舊址在今湖南湘潭附近�！端�(jīng)注》：“湘水北徑黃陵亭西�！表n愈《黃陵廟碑》：“湘水旁有廟曰黃廟，自前古立以祠堯之二女，舜之二妃者。”《通典》：“湘陰具有地名黃陵，即虞舜二妃所葬�！庇謸�(jù)《地理志》載：湖北宜昌縣西，重巖疊起，山下有黃陵廟，三國(guó)時(shí)蜀漢所建。
�、脐P(guān)關(guān)：鶯啼聲，象聲詞。
⑶月娥：月亮，以月擬人，故稱(chēng)“月娥”。彎環(huán)：月彎如環(huán)。
注釋?zhuān)?/strong>
�、劈S陵春廟：黃陵廟，在湘水之旁，為湘妃而立的廟宇。舊址在今湖南湘潭附近�！端�(jīng)注》：“湘水北徑黃陵亭西�！表n愈《黃陵廟碑》：“湘水旁有廟曰黃廟，自前古立以祠堯之二女，舜之二妃者�！薄锻ǖ洹罚骸跋骊幘哂械孛S陵，即虞舜二妃所葬�！庇謸�(jù)《地理志》載：湖北宜昌縣西，重巖疊起，山下有黃陵廟，三國(guó)時(shí)蜀漢所建。
�、脐P(guān)關(guān)：鶯啼聲，象聲詞。
�、窃露穑涸铝粒栽聰M人，故稱(chēng)“月娥”。彎環(huán)：月彎如環(huán)。
賞析：
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的`特點(diǎn)是語(yǔ)言芊綿溫麗，寫(xiě)景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊(yùn)含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠湘妃之事。上片寫(xiě)黃陵廟前的自然景色，江水環(huán)繞，嬌鶯獨(dú)語(yǔ)，滿(mǎn)庭綠苔，陰云無(wú)事，飄浮繞山，緊扣一個(gè)“閑”字，境界確是“悠閑清靜”。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)到湘妃之事，但用的是曲筆暗寫(xiě)�！昂嵐摹倍洌钦f(shuō)湘靈已去，空留月娥照江天�！帮L(fēng)流”一句，是憑吊湘靈的忠貞愛(ài)情。最后二句，借屈原美人香草之意，表現(xiàn)了人們應(yīng)該要忠貞于愛(ài)情的思想�！惰蚯f漫記》評(píng)道：“‘須知狂客，拼死為紅顏’，可謂說(shuō)得出，妙在語(yǔ)拙而情深。”
臨江仙原文13
臨江仙
唐代·牛希濟(jì)
峭碧參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重�，幖m殿是仙蹤。
金爐珠帳，香靄晝偏濃。
一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容。
月斜江上，征棹動(dòng)晨鐘。
謝家仙觀寄云岑，巖蘿拂地成陰。洞房不閉白云深。
當(dāng)時(shí)丹灶，一�；S金。
石壁霞衣猶半掛，松風(fēng)長(zhǎng)似鳴琴。時(shí)聞唳鶴起前林。
十洲高會(huì)，何處許相尋。
渭闕宮城秦樹(shù)凋，玉樓獨(dú)上無(wú)憀。含情不語(yǔ)自吹簫。
調(diào)清和恨，天路逐風(fēng)飄。
何事乘龍人忽降，似知深意相招。三清攜手路非遙。
世間屏障，彩筆畫(huà)嬌饒。
江繞黃陵春廟閑，嬌鶯獨(dú)語(yǔ)關(guān)關(guān)。滿(mǎn)庭重疊綠苔斑。
陰云無(wú)事，四散自歸山。
簫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡彎環(huán)。風(fēng)流皆道勝人間，須知狂客，判死為紅顏。
素洛春光瀲滟平，千重媚臉初生。凌波羅襪勢(shì)輕輕。
煙籠日照，珠翠半分明。
風(fēng)引寶衣疑欲舞，鸞回鳳翥堪驚。也知心許恐無(wú)成。
陳王辭賦，千載有聲名。
柳帶搖風(fēng)漢水濱，平蕪兩岸爭(zhēng)勻。鴛鴦對(duì)浴浪痕新。
弄珠游女，微笑自含春。
輕步暗移蟬鬢動(dòng)，羅裙風(fēng)惹輕塵。水精宮殿豈無(wú)因。
空勞纖手，解佩贈(zèng)情人。
洞庭波浪飐晴天，君山一點(diǎn)凝煙。此中真境屬神仙。
玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬(wàn)里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。
羅浮山下，有路暗相連。
臨江仙原文14
原文：
直自鳳凰城破後，掰釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸。今春還聽(tīng)杜鵑蹄。年年看塞雁，一十四番回。
作品賞析：
此詞約作于靖康之變后十四年。詞中在對(duì)離情別緒的抒寫(xiě)中，寄寓了沉痛的家國(guó)淪落之感，是一曲深沉的時(shí)代哀歌。作者在個(gè)人身世中寄托亡國(guó)之悲，集中描寫(xiě)一場(chǎng)巨大的事變對(duì)一個(gè)普通家庭的毀滅以及當(dāng)事者在這場(chǎng)災(zāi)難中產(chǎn)生的心靈感受，反映了整個(gè)時(shí)代的大悲劇，這就大大地開(kāi)拓了詞境，賦予它廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
詞一開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從金兵攻占汴京寫(xiě)起�！爸弊曾P凰城破后”，指1127年北宋都城汴京被占。鳳凰城，漢唐長(zhǎng)安的美稱(chēng)，以漢長(zhǎng)安城中有鳳凰闕得名（見(jiàn)《三輔黃圖》），這里借指宋都。“擘釵破鏡分飛”，喻夫妻離散。“擘釵”，出自白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。”而“破鏡”一事，則見(jiàn)孟棨《本事詩(shī)·情感》“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見(jiàn)，宜有以信之�！似埔荤R，人執(zhí)其半”以“直自”句起，一上來(lái)就暗示汴京失守之前，主人公生活平靜，家庭團(tuán)聚，十分美滿(mǎn)。但作者又把這一切都推到幕后，只從美好事物的消失寫(xiě)起，便極大地調(diào)動(dòng)了每一位讀者的想象力，使他們不能自己地去尋味那些沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的、與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)照的往事。這就是前輩詞論家所說(shuō)的“掃處即生”之法，使全詞從開(kāi)頭便抓住了讀者。
同時(shí)，就前后的關(guān)系而言，這首句詞又明確交待了次句“擘釵破鏡”的緣由�！半ⅰ迸c“破”，都是使動(dòng)詞，這就是說(shuō)，釵非自擘，鏡也非自破。而“分飛”二字，又遞進(jìn)一層，暗示著這場(chǎng)離散的程度，并為下文埋下伏筆。從用典上來(lái)看，唐玄宗與楊貴妃之“擘釵”，徐德言與樂(lè)昌公主之“破鏡”，皆因戰(zhàn)亂所致，作者用來(lái)反映主人公在靖康之難中的遭遇，可謂妙合無(wú)痕。
“天涯海角信音稀”句是對(duì)分飛作進(jìn)一步的闡發(fā)。親人離散于天涯海角，無(wú)由尋覓。金兵攻下汴京后，許多人拋妻別子，流落江南，這位主人公也是如此。那一江之隔，竟在他心中引起天涯海角的感受，其中所包含的.歷史內(nèi)容是很豐富的。正是金兵的進(jìn)攻，才生生將親人拆散，而這條江便有了萬(wàn)水千山的分量。因此，“天涯海角”雖是極言之，卻蘊(yùn)涵著相當(dāng)?shù)臍v史真實(shí)。“信音稀”，實(shí)際上是說(shuō)音訊全無(wú)。
“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”是主人公對(duì)親人所在之處的揣想。遼海，泛指遼東濱海之地，亦即上句的海角。玉關(guān)，即玉門(mén)關(guān)，在今甘肅敦煌縣西北，亦即上句的天涯。這兩句雖都是借遼遠(yuǎn)的邊關(guān)，表現(xiàn)主人公對(duì)親人流落的焦慮，其中卻又有賓主在。金兵攻宋是從遼海而來(lái)，他們常把所擄的宋朝臣民帶回去為奴。因此，作者的重點(diǎn)是指遼海，玉關(guān)不過(guò)是陪襯而已。此處，作者將樂(lè)府詩(shī)簡(jiǎn)質(zhì)的交待性描寫(xiě)，轉(zhuǎn)化為一種帶有濃厚浪漫色彩的夢(mèng)境，超越了時(shí)間與空間，超越了主體與客體，在一個(gè)更高的層次上，展現(xiàn)了主人公愛(ài)情的真摯和執(zhí)著。同時(shí)，這兩句也使作品的思想意蘊(yùn)升華。因?yàn)�，在現(xiàn)實(shí)生活中，主人公回不到北方，更找不到親人的蹤跡，而這一切，他都借助夢(mèng)境加以實(shí)現(xiàn)，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種變相抗?fàn)�。再者，“魂斷”的描�?xiě)也有著很深的涵義。作為凝聚度很高的抒情詞，作者不可能對(duì)主人公所牽掛的情事作詳細(xì)的交待，但是，他卻暗示了主人公對(duì)親人處境的深深憂(yōu)慮。
詞上片寫(xiě)離別的痛苦，下片則寫(xiě)對(duì)重逢的向往。過(guò)片“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？”承上啟下這里的星，顯然是指牽牛和織女。那傳說(shuō)中的牛郎、織女的一年一度的天河會(huì)，雖然算不得美滿(mǎn)，可比起自己，卻是強(qiáng)過(guò)百倍。對(duì)比之下，主人公當(dāng)然會(huì)更加體會(huì)到這漫長(zhǎng)的十四年，是多么堅(jiān)固，多么難以消磨。
盼來(lái)盼去，望穿雙眼，仍是“不見(jiàn)人歸” 。那么，“人歸”二字，究竟屬誰(shuí)？是指親人來(lái)到自己身邊呢，還是指自己歸回北方，與親人團(tuán)聚？顯然是后者。因?yàn)橹魅斯靼�，大河有水，小河不干，只有收�?fù)了失地，彼此才能結(jié)束流離生活，回到故鄉(xiāng)，重新團(tuán)聚。而以“如何”領(lǐng)起的這一問(wèn)句，浸透著他個(gè)人的失望，也浸透著一個(gè)民族的失望。
“今春還聽(tīng)杜鵑啼”一句飽含著他十三年來(lái)，年年希望又年年失望的無(wú)限辛酸。新的一年，籠罩在他心頭的陰影仍是那樣沉重。那杜鵑啼聲，以其在中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象中所特有的凄切悲苦的含義，宣告了主人公所遭受的又一次打擊。一個(gè)“還”字，貫穿了過(guò)去與現(xiàn)在，交織著年年期望中的等待和等待中的失望，又對(duì)以后的狀況作了一定的暗示。這句看似覺(jué)平常，實(shí)則出筆極為沉重，有千鈞不敵之力。
作者最后寫(xiě)下了“年年看塞雁，一十四番回”二句作為全詞的結(jié)尾，也作為對(duì)作品整體感情的概括。
“塞”字，承上遼海和玉關(guān)�！叭恪笨梢允茄矍爸�，作者對(duì)此觸物起興。作為一種年年準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的候鳥(niǎo)，寒雁能克服一切大自然的障礙，勇敢地向目的地進(jìn)發(fā)，相形之下，主人公由衷地感到人不如雁。而中國(guó)古代傳統(tǒng)上有著魚(yú)雁傳書(shū)的傳說(shuō)，因此，雁就又帶有雙關(guān)意味，暗承前“天涯海角信音稀”一句。十四年來(lái)，他一次次地關(guān)注著那邊塞飛來(lái)的大雁，焦急地等待著親人的消息，而時(shí)光不斷地飛逝過(guò)去，結(jié)果仍是“信音稀”。寫(xiě)到這里，連“魚(yú)雁傳書(shū)”這樣美麗的幻想也不復(fù)存在了，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)是何等的殘酷。在詞人看來(lái)，人的重逢固然最好，即便能夠“信音”相通也聊可慰藉，而現(xiàn)在，二者都成了泡影，那么，主人公的心情不得不較之過(guò)去任何時(shí)候更為沉重了。
這首詞的妙處在于將十四年間國(guó)破家亡，到處流浪的種種切身經(jīng)歷濃縮于一瞬，集中筆墨描寫(xiě)戰(zhàn)亂時(shí)最富表現(xiàn)力的一段。
此詞不僅拓展詞這種文學(xué)樣式的表現(xiàn)范圍，而且小中見(jiàn)大，反映了一個(gè)時(shí)代的大悲劇，其意義不可等閑視之。
臨江仙原文15
臨江仙·柳帶搖風(fēng)漢水濱
五代 牛希濟(jì)
柳帶搖風(fēng)漢水濱，平蕪兩岸爭(zhēng)勻。鴛鴦對(duì)浴浪痕新。弄珠游女，微笑自含春。
輕步暗移蟬鬢動(dòng)，羅裙風(fēng)惹輕塵。水晶宮殿豈無(wú)因。空勞纖手，解佩贈(zèng)情人。
注釋
弄珠游女：指佩珠的'女子�！俄n詩(shī)外傳》：“鄭交甫南適楚，遵彼漢皋臺(tái)下，遇二女，佩兩珠。交甫目而挑之，二女解佩贈(zèng)之�！�
羅裙句：羅裙飄動(dòng)，扇起了細(xì)塵。
空勞纖手：徒勞纖柔之手。因人與神道不可通，故曰“空勞”。
評(píng)析
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點(diǎn)是語(yǔ)言芊綿溫麗，寫(xiě)景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊(yùn)含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠漢皋神女，妙在人神無(wú)隔，情致婉奕，清新流暢，對(duì)游女的輕盈多情的形象，著墨不多，但刻畫(huà)得神采飛動(dòng)，風(fēng)流感人。
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