描寫漢族民風民俗的作文1000字作文

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　　漢族是世界上最大的一個古老民族，由于其歷史悠久，文化發(fā)達，所以風土人情多姿多

　　彩，豐富異常。

　　尚農(nóng)務本

　　漢族是一個古老的農(nóng)業(yè)民族，自古以來農(nóng)業(yè)人口一直占總人口的百分之八九十以上，尚農(nóng)風俗源遠流長。從遠古起，漢族就視農(nóng)業(yè)為本業(yè)。早在戰(zhàn)國時期韓非就提出了“以農(nóng)業(yè)為本”的主張。他說：“倉稟之所以實者，耕農(nóng)之本務也�！薄俄n非子·詭使篇》。在尚農(nóng)思想的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書·畫策篇》�！澳懈�女織”可說是一幅典型的漢族社會風土人情畫。只是到了現(xiàn)代，特別是解放后才有了較大的變化。

　　二十四節(jié)氣是漢族農(nóng)歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng)立與漢族古代勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習俗密切相關。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點。至今漢族農(nóng)民仍習慣按節(jié)氣進行農(nóng)事，安排農(nóng)活。

　　與尚農(nóng)風俗相關的是漢族對土地神的崇拜�！栋谆⑼�義》云：“地載萬物者，釋地所以得神之由也�！蓖恋厣癯绨莸男问绞恰吧珈搿�，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社。《禮記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也�！卑l(fā)展到后來，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見。

　　尊祖敬老

　　尊祖敬老是漢族的千古遺風。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績的遠祖和血緣關系密切的近祖。

　　崇祖習俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動仍十分隆重，有時祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

　　與尊祖習俗相關，在封建宗法制的長期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長達幾百年，真是“長幼濟濟，風禮著聞”。這種世代同居共財?shù)淖谧�，俗稱“義居”或“義門”。明代時浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

　　從尊祖延伸而來的敬老習俗在漢族中根深蒂固�！对娊�(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類�！币饧葱⒆泳蠢系男⒁鉄o窮無盡，勢必經(jīng)常感化影響整個家庭，乃至整個民族。漢族民間敬老習俗，相沿至今，是值得發(fā)揚光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　姓氏及名字

　　最初，漢族的姓、氏是有區(qū)別的。原始的姓是母系氏族公社的族號�！靶铡弊志褪怯伞芭�”和“生”字合成。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標志，這就是氏。后來，姓和氏就沒有多少差別了。

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