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九月九日憶山東兄弟的詩意
古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。下面為大家?guī)砹司旁戮湃諔浬綎|兄弟的詩意，歡迎大家參考！
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
注釋
九月九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。
憶：想念。
山東：指華山以東作者家鄉(xiāng)蒲州。
異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。
為異客：作他鄉(xiāng)的客人。
逢：遇。
倍：格外。
登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。
茱萸：一種香草。古時重陽節(jié)人們插戴茱萸，據(jù)說可以避邪。
譯文
我在異鄉(xiāng)做客人的時候，每遇到佳節(jié)良辰時總會思念起家鄉(xiāng)。
雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今天是重陽節(jié)，故鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發(fā)現(xiàn)只少了我一人不在。
作者簡介
王維(698-759，一作701-761)〔唐〕字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。玄宗開元五年(717)進士，與弟縉并以詞學知名。天寶十五年(756)官給事中，乾元中官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年歸隱藍田輞川，嘗于清源寺壁上畫《輞川圖》，筆力雄壯，山谷郁盤，云水飛動，意出塵外。善寫破墨山水，筆跡勁爽，氣勢深重，一變線條鉤勒和重色青綠畫法，創(chuàng)以水滲透墨彩之新技法。畫山水松石，似吳道子而風致標格特出，尤工平遠之景，云峰石色，絕跡天機。得興處不問四時，如畫花，往往以桃杏、芙蓉、蓮花同作一景;畫《袁安臥雪圖》，有雪里芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荊浩《畫山水錄》說：“王右丞筆墨宛麗，氣韻高清，巧寫象成，亦動真思�！碧K東坡稱他“詩中有畫，畫中有詩”。明代董其昌推崇他為“南宗之祖”，認為“文人之畫，自王右丞始”。亦善詩，前期詩作以邊塞為題材，風格雄渾;山水詩追慕恬靜和禪理生活，體物精細，狀寫傳神，成就獨特。畫跡有《青楓樹圖》、《孟浩然馬上吟詩圖》等�！短舷瘛贰渡角f圖》《雪山圖》等126件，著錄于《宣和畫譜》。傳世作品有《雪溪圖》(傳)，絹本，墨筆畫，圖錄于《中國繪畫史圖錄》上冊;《伏生授經(jīng)圖》卷，絹本設(shè)色，繪漢伏生像，形象清癯蒼老，筆法清勁，無款，南宋高宗題“王維寫濟南伏生”，現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。著有《王右丞集》。
作品賞析
這是一首七言絕句�！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客。”在這一句中，詩人用了一個“獨”字，兩個“異”字，顯得很獨到，也很有深意。“異鄉(xiāng)”是家鄉(xiāng)之外的地方。這里表明了詩人身處在一種陌生的環(huán)境中�！爱惪汀本褪窃诋愢l(xiāng)做客。這里暗示了詩人遠離家鄉(xiāng)，身處異地，舉目無親，孤苦一人。這兩個“異”字，反復(fù)使用，不但增強語言表達效果，而且照應(yīng)著“獨”字，也解說了“獨”字的內(nèi)含，同時，為“獨”字營造了氛圍。這樣，使詩人表達的思想意義更為深刻，表現(xiàn)的情感也更為濃烈。
“每逢佳節(jié)倍思親�！薄懊俊奔疵看沃狻Ｒ粋�“每”字，雖然是一個副詞，不但表明詩人獨在異鄉(xiāng)有好多年了，而且也“逢”了好多的佳節(jié)。在中國，重陽佳節(jié)是家人團聚的日子，而今又逢佳節(jié)卻不能團聚，思念親人之情也就是很自然的。其中，一個“倍思親”的“倍”字，不但暗示了平日也在思念，而且更加表現(xiàn)了詩人在“異鄉(xiāng)為異客”的“孤獨”的處境和抑郁的心境。結(jié)合這兩句，我們就可以知道，詩人所要表現(xiàn)的就是獨自一人長年羈旅在他鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)來臨，對家鄉(xiāng)親人的思念之情更加強烈之情。就王維來說，寫作這首詩時，正在長安謀取功名，因而，在舉目無親的“異鄉(xiāng)”，在茫茫人海中孤獨無親，每逢佳節(jié)更加思親也就是必然的。在這里，詩人寫出了游子思親的真實感受，也暗示出了為求取功名而漂泊異鄉(xiāng)的苦悶與憂愁。
“遙知兄弟登高處�！薄斑b知”(我身處他鄉(xiāng))遠遠地知道�！爸北砻魇聦嵈_實這樣，比用“想”字要真實具體，有事實就是如此的意思。當然，這是詩人在家時的經(jīng)歷的再現(xiàn)。“登高”就是登上高處，這是重陽節(jié)詩人家鄉(xiāng)的風俗習慣。然而，登高必望遠，望遠必思親。在中國古代詩歌中，登高、登樓等都有放眼遠方，產(chǎn)生懷古、思親之情。詩人最后用“遍插茱萸少一人”作結(jié)�！败镙恰币幻浇�，一種有香氣的植物�！氨椴遘镙巧僖蝗恕边@是一個很富有形象的畫面，不但有群體人物感，也有動作性，并置于特定的環(huán)境之中。這樣以景(場面)作結(jié)，不但照應(yīng)了“遙知兄弟登高處”中“知”的內(nèi)容，而且把抽象的思念之情形象化、具體化、活動化、含蓄化，從而更加表現(xiàn)出詩人羈旅他鄉(xiāng)的愁苦，以及深刻、真摯思鄉(xiāng)之情。
詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。
詩人在詩中運用了視角挪移的方法。就這首詩來說，詩人在最后兩句說，我知道今天是九月九日重陽節(jié)，兄弟們團聚在一起，登高時身上都佩上茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了我一人。在這里，詩人不直接說自己如何思念親人，而是說親人發(fā)現(xiàn)少了自己(因思念而發(fā)現(xiàn)少了)，這是運用了詩歌創(chuàng)作中的視角挪移的方法。也就是說，詩人不從正面寫自己情感，而是從對方來寫，通過描寫對方之情而表現(xiàn)自己之情，真是“主中有客，客中有主”，主客合一，融情于一體，倍增其情。也就是說，這種視角挪移的方法，從審美的角度來看，不但有助于增加詩歌的曲折度，而且把自己之情移于自己思念的人，推己及人，因而倍增其情。所以，《唐詩廣選》中引蔣仲舒的話來評說王維《九月九日憶山東兄弟》：“在兄弟處想來，便遠。”《齋詩談》中說《九月九日憶山東兄弟》“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。”可以說，王維在這首詩歌中，注重視角挪移的寫法，確實是為了增強詩歌情感意蘊，提高詩歌的審美效果。
創(chuàng)作背景
此詩原注：“時年十七�！边@說明此詩是王維十七歲時的作品，詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習俗�！短接[》卷三十二引《風土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒�！�
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