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中學(xué)國旗下講話稿
中學(xué)國旗下講話稿（一）
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我講話的題目是“發(fā)展藝術(shù)教育提高審美情趣”。
近期不少教育界、學(xué)術(shù)界的有識之士呼吁，國民藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個社會問題。這里所說的藝術(shù)教育，不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高同學(xué)們的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣。藝術(shù)素質(zhì)教育的目的集中在人格的培養(yǎng)上。注重培養(yǎng)智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標。藝術(shù)教育是滲透性教育即在語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教學(xué)中滲透藝術(shù)教育。它對于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。
拿藝術(shù)教育中的美術(shù)教育來說，它是通過各種教學(xué)實踐活動，使同學(xué)們在直接感受中了解、認識美，在感知中理解鑒賞美，在感悟中體現(xiàn)和創(chuàng)造美，從而達到較深刻的審美意識。魯迅先生曾指出：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治�！庇纱丝梢姡佬g(shù)能陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的感情，讓人們心身健康地發(fā)展，培養(yǎng)人的高尚品德和審美意識，使人樹立正確的人生觀……著名藝術(shù)家、教育家豐子愷先生一生追求人格的真、善、美，豐子愷的一生所體現(xiàn)出的人文精神，為后人所尊崇。他曾把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是真、善、美這三者的和諧統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格。而對真、善、美的追求，缺一不可，否則，這只鼎就會站立不穩(wěn)，就會出現(xiàn)缺陷。
藝術(shù)教育中的音樂教育，將婉轉(zhuǎn)悠揚的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴密完美的交織在一起，以它特有的方式撼動人們的心靈，對人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書樂志》上說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂中的五音與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。古人尚知道音樂藝術(shù)對于陶冶人們思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認識到音樂對于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
作為一所江蘇省實驗小學(xué)，藝術(shù)教育理應(yīng)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，面向全體同學(xué)，為同學(xué)們學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會生活打下扎實的基礎(chǔ)，是我們每一位教師義不容辭的責(zé)任。相信在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，全體教師的共同努力下，藝術(shù)教育必將會成為我校一條亮麗的風(fēng)景線。
我的講話完畢，謝謝大家。
中學(xué)國旗下講話稿（二）
——《關(guān)于自信與文明》講話稿
在茫茫人生大海中，我們需要一張風(fēng)帆作為我們前進的動力，那就是自信。廣義的講自信本生就是一種積極性，是在自我評價上的積極態(tài)度；狹義的講，自信是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信！
無論在人際交往中，還是在學(xué)習(xí)工作上，自信都非常重要。因為只有你先相信自己，別人才可以相信你。自信是走向成功的伴侶；是戰(zhàn)勝困難的利劍；是通向理想彼岸的舟楫。有了它，就邁出了成功的第一步；有了它，就踏上了義無反顧的追求路。有了自信，一雙腳便能走遍大漠沙海，腳下就能飄起絲綢之路；有了自信，一雙手便能雕繪出莫高窟的金碧輝煌，便能托起探索宇宙的神舟七號。
我們之所以能是因為我們相信能。人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才會充實，要充實必定要自信。有人說：有自信，不一定能成功；但是沒有自信，一定不能成功。
自信不能夠停留在想象上，要成為自信者就必須向自信者一樣去行動，我們在生活中自信的說了話，做了事，自信就能確立起來。面對社會，我們需要用每一個自信的表情，自信的手勢，自信的語言向世界宣告我們能是因為我們自信。
如果你失去了今天你不算失敗，因為明天還會來；如果你丟失了金錢你不算失敗，因為人生的價值不再錢袋；如果你丟失了文明禮貌，(www.pscan.cn)你就是個徹徹底底的失敗者，因為你已然失去了做人的真諦。
禮貌涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系，他作用的一方面是追求個人道德的完善，另一方面是維護公共秩序。一個社會的公共文明禮貌可以折射出一個社會，一個國家的文明程度。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，孔子曾說過“禮儀是一個人修身養(yǎng)性，持家立業(yè)，治國平天下的基礎(chǔ)”我們作為中國未來重要的希望與棟梁，在社會交往中更要以禮待人，使對方對你有良好的印象。
禮節(jié)是對他人態(tài)度的外在表現(xiàn)和行為規(guī)則，在語言行為中代表著一個人的素質(zhì)與修養(yǎng)。禮貌強調(diào)的是在社交場合中適當(dāng)?shù)拇私游锏膽B(tài)度和得體的行為舉止，表達對別人的尊重和敬意。你是否因自卑而從不主動向師長問好；你是否因自卑而從不參與同學(xué)們的熱烈討論；你是否因自卑甚至不能完整流利的回答老師提出的一個簡單問題；你是否發(fā)覺你已在不知不覺中喪失了應(yīng)有的禮貌。如果是這樣，請你走出自卑的避風(fēng)港踏上自信的征程，自卑與自信雖然只有一字只差，但是二者的道路卻是大相徑庭，自信充滿陽光自卑則布滿陰云。試試主動與同學(xué)交流，主動向師長問好吧！那樣你才能真正體會到自信的美麗。
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