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領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等六方面的內(nèi)容構(gòu)成。以下內(nèi)容是大學(xué)網(wǎng)unjs.com小編為您精心整理的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)，歡迎參考！
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)這一門課是我之前沒有系統(tǒng)接觸過的，雖然之前也接觸過相關(guān)的課程，但是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的真正含義的理解是很膚淺的，甚至是有誤解的，因?yàn)橹敖?jīng)常會(huì)把領(lǐng)導(dǎo)與管理混為一談。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期李教授的辛勤講解和自身認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的各方面有了較為全面的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)在我將這一學(xué)期來在這門課的學(xué)習(xí)過程中的體會(huì)記錄于此，以便自己以后繼續(xù)不斷改善和提高。
一、學(xué)習(xí)理解“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)”具有非�，F(xiàn)實(shí)的意義
領(lǐng)導(dǎo)是指組織的領(lǐng)導(dǎo)者在一定的條件下，通過對(duì)組織成員施加影響力，去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的管理過程。領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是屬下的追隨與服從。領(lǐng)導(dǎo)必定產(chǎn)生于一定的社會(huì)組織當(dāng)中，單個(gè)的人不可能形成領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)是一種人的活動(dòng)，是人與人之間的一種互動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)的方法是多樣的，既需要定性的理論和經(jīng)驗(yàn)，也需要定量的專門技術(shù)。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是研究領(lǐng)導(dǎo)工作的特點(diǎn)、一般規(guī)律、原則和方法的科學(xué)，它在人類社會(huì)生活中扮演著越來越重要的角色。學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，無論是對(duì)于社會(huì)組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，還是被領(lǐng)導(dǎo)者來說，都具有積極的意義。
1、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于認(rèn)識(shí)和把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律，培養(yǎng)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)觀念。在21世紀(jì)，人類社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步給傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方式提出了諸多新的挑戰(zhàn)，這就要求新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者們必須提高領(lǐng)導(dǎo)水平，更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，更好地為人民服務(wù)。首先，要提升理論水平，就必須拓展理論視野，加強(qiáng)理論思維。正確把握領(lǐng)導(dǎo)工作的基本原理、原則、方法和技術(shù)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作民主化、科學(xué)化。其次，要更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，就必須完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)內(nèi)涵，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神來認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)工作，培養(yǎng)正確的領(lǐng)導(dǎo)觀念。最后，在當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要具有市場(chǎng)意識(shí)、平等意識(shí)，而且還需要民主精神。
2、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力。較強(qiáng)的實(shí)踐能力是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要前提和基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐能力不是憑空就有的，而是源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，只有善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力，才能不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作。一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者。
3、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方法，但它不是一般的領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的靈活運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來自經(jīng)驗(yàn)，卻又高于經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于我們感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。
二、一個(gè)具備優(yōu)秀綜合素質(zhì)的人方能擔(dān)任現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等六方面的內(nèi)容構(gòu)成。
1、領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)是指作為一個(gè)政治角色的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)政治尤其是對(duì)自己所承擔(dān)的政治權(quán)利和政治義務(wù)的理解、把握、反應(yīng)以及見諸于行動(dòng)等情況的總和，是領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期在政治關(guān)系和政治生活中接受培養(yǎng)、熏陶以及對(duì)特定政治事件的感受中形成的個(gè)體特質(zhì)。政治素質(zhì)在諸多的`領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)當(dāng)中是第一位的，因?yàn)樗鼜母旧蠜Q定了領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)和方向，決定了領(lǐng)導(dǎo)者站在什么立場(chǎng)，為哪一種目標(biāo)，以及為哪些人服務(wù)等根本性問題，是領(lǐng)導(dǎo)者的核心領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和靈魂。
2、領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者在生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，用以調(diào)節(jié)同他人相互關(guān)系的、充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的精神內(nèi)涵、是領(lǐng)導(dǎo)者人格的最重要組成部分。它主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的倫理知識(shí)、道德規(guī)范的內(nèi)化程度、價(jià)值維度、情操、品行、風(fēng)格、勇氣、責(zé)任感、服務(wù)的意識(shí)、正派的作風(fēng)、謙遜的態(tài)度、嚴(yán)于律已等內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)蘊(yùn)藏著巨大的能量，直接影響和制約著人的心理和行為，具有極大的現(xiàn)實(shí)能動(dòng)性，能夠直接導(dǎo)致或產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。
3、領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)素質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，無論是哪一行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都必須具有必要的知識(shí)素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是由理論水平、專業(yè)根底、知識(shí)面三部分構(gòu)成。領(lǐng)導(dǎo)者只有借助這些知識(shí)去敏銳地尋找和捕捉新的信息，憑借所掌握的知識(shí)去識(shí)別、篩選信息，并加工整理成為有價(jià)值的信息，才可能正確指揮和科學(xué)決策。沒有真才實(shí)學(xué)，不掌握客觀規(guī)律，只靠空講，熱情是無法實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的。
4、領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)。能力是知識(shí)的發(fā)揮和運(yùn)用。能否勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者知識(shí)素質(zhì)高低的問題，更主要的是看他/她的知識(shí)素質(zhì)以及其他素質(zhì)能否轉(zhuǎn)化為實(shí)踐工作能力，即要看領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。能力素質(zhì)是指導(dǎo)所有領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)在行動(dòng)層次上釋放能量時(shí)所賴以進(jìn)行的行為機(jī)能的總和，是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)中所有能動(dòng)成分的精華聚合。能力素質(zhì)事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的行為的質(zhì)量和效果，事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的作用、成就、貢獻(xiàn)和價(jià)值的大小，帶頭領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗。
5、領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性品質(zhì)，它主要包括性格、氣質(zhì)、意志等方面，在性格方面，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者一般都要具有競(jìng)爭(zhēng)開放的性格，這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)迅速多變的社會(huì)，組織所面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)將會(huì)更加嚴(yán)峻。凡是不能迅速適應(yīng)客觀環(huán)境和外部變化的組織與領(lǐng)導(dǎo)，都將不可避免地遭到淘汰。領(lǐng)導(dǎo)者必須以開放的心態(tài)進(jìn)行不懈的努力和競(jìng)爭(zhēng)。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有外向型性格或側(cè)重于外向型的性格。
6、領(lǐng)導(dǎo)者的身體素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者都肩負(fù)著復(fù)雜、繁重的工作任務(wù)，因此，只有具備良好的身體素質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)其重任。良好的身體素質(zhì)主要包括以下內(nèi)容：健康的體魄，充沛的精力，巨大的體能潛力，強(qiáng)大的生理適應(yīng)性，以及上旺盛的生命力等。
三、領(lǐng)導(dǎo)力提升的方法
領(lǐng)導(dǎo)者在組織結(jié)構(gòu)中處于特殊關(guān)鍵地位，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者的核心能力，提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)具有核心作用。領(lǐng)導(dǎo)者要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用權(quán)力因素與非權(quán)力因素，樹立權(quán)威使組織成員凝聚在自己周圍。領(lǐng)導(dǎo)者既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，又要樹立良好形象、加強(qiáng)管理。要注重嚴(yán)于律己、以身作則，以領(lǐng)導(dǎo)魅力帶動(dòng)、影響、促進(jìn)組織成員改進(jìn)工作，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力奮斗。在實(shí)際工作中，我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力。
1、提高領(lǐng)導(dǎo)者的決斷力。領(lǐng)導(dǎo)的基本職能是決策，決斷力是首要的領(lǐng)導(dǎo)力，決斷力是智慧與膽略的統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)沖突中快速做出正確選擇是管理者決斷力的集中體現(xiàn)。不管是哪一級(jí)的決策，只要是決策就在考驗(yàn)著決策者的決斷力，就要求具有戰(zhàn)略眼光和全局眼光，目光短淺，僅僅停留在現(xiàn)有資源“盡錢吃面”的一般籌劃上是不行的。
2、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是影響，領(lǐng)導(dǎo)影響力是一種綜合影響力，是權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力的疊加。管理者提升影響力是在于，要充分認(rèn)識(shí)職位權(quán)利是推進(jìn)工作的底線和保證，但不是唯一有效力量，甚至不是最主要的推動(dòng)力量。
3、提升領(lǐng)導(dǎo)者的親和力。美國(guó)管理學(xué)家菲德勒認(rèn)為“上下級(jí)關(guān)系”是決定領(lǐng)導(dǎo)方式有效性和第一環(huán)境因素，領(lǐng)導(dǎo)者受到下級(jí)愛戴、尊敬和信任的程度越高，追隨領(lǐng)導(dǎo)的程度就越高，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和影響力就越大。領(lǐng)導(dǎo)者要提升自己的影響力，就必須提升親和力，而親和力的直接體現(xiàn)就是溝通能力。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)
一個(gè)學(xué)期欣許是漫長(zhǎng)的，但對(duì)于處于學(xué)期末的我們來說，她又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的課程，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹??一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我們不能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會(huì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的魅力，但我也通過學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對(duì)我的一次升華。總之，一個(gè)學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》課程，讓我受益匪淺，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問題。通過對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我明白人不能僅僅在個(gè)人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有一定的集體意識(shí)，我們不能僅僅站在個(gè)人的角度來看問題，我們還要會(huì)換位思考，進(jìn)而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來思考問題，最終樹立一種全局觀念。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強(qiáng)我們作為領(lǐng)導(dǎo)的能力，倘無此條件，也能加強(qiáng)我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問題的能力；二是能讓我們作一個(gè)更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點(diǎn)也十分重要，在我們的一生中，很多時(shí)候肯定是一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點(diǎn)至關(guān)重要。
二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識(shí)的重要性。在一個(gè)社會(huì)中，難免會(huì)有不同的階級(jí)存在，雖然在人格上，每一個(gè)階級(jí)是平等的，但是，在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)，通過對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會(huì)中獲得滿意的社會(huì)地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會(huì)上的精英，因此，我們就要奮發(fā)圖為、自強(qiáng)不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來面對(duì)人生和社會(huì)，正如我們政法系的系訓(xùn)“志做人中杰，敢為天下先�！蔽覀儽仨氂幸环N擔(dān)當(dāng)意識(shí)，意識(shí)到自己是社會(huì)的中堅(jiān)力量，進(jìn)而主動(dòng)的承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任??通過對(duì)第二章“領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)”的學(xué)習(xí)，我們要更加積極的向這個(gè)目標(biāo)靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個(gè)人，我們也必須具有這些基本的素養(yǎng)，如思想政治素質(zhì)、知識(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個(gè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，我們就要不斷的加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�
三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了最基本的領(lǐng)導(dǎo)理論，加強(qiáng)了自己的理論素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中，最重要的是使我對(duì)基本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個(gè)大概的了解，特別是第一章 “領(lǐng)導(dǎo)體制”和第九章“領(lǐng)導(dǎo)廉政建設(shè)”，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進(jìn)而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出基本的判斷，通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，我們應(yīng)博采眾長(zhǎng)，才能做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。理論必須聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但我們要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強(qiáng)民主的建設(shè)，把人民當(dāng)家作主真正的實(shí)行開來；在第九章中，通過對(duì)腐敗的闡述，我們能夠認(rèn)識(shí)到一些對(duì)腐敗這種現(xiàn)狀的對(duì)策，這也是很有意義的，從現(xiàn)實(shí)的角度來看，白永華老師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，中國(guó)正處于這個(gè)階段，這個(gè)深刻的觀點(diǎn)，對(duì)我們正確的認(rèn)識(shí)腐敗有很大的意義。
四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，還使我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的.處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說過：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”我們置身于人世之間，我們就必須重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系”中，我們深刻的認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系對(duì)于每一個(gè)人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對(duì)我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實(shí)踐意義，我們一定要將這些方法具體的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會(huì)也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級(jí)也才能是和諧的。
五，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我對(duì)國(guó)家的很多政策有了更加深刻的理解。在第二章“領(lǐng)導(dǎo)決策”中，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)政策類型的判斷和對(duì)政策出臺(tái)的程序有了一定的了解，人們常說學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國(guó)家的政策，通過對(duì)政策程序的了解，我們能夠在自己解決問題的時(shí)候，才能夠作出正確的判斷和策略，我們才知道怎樣去想問題和解決問題，其對(duì)我們的實(shí)踐有很重大的意義。
六、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解。在第四章“領(lǐng)導(dǎo)用人”中，系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對(duì)我們有兩點(diǎn)意義：一是我們即將走上社會(huì)，將要面臨找工作的困難，通過對(duì)此的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進(jìn)而能夠有針對(duì)性的提出自己的策略；二是中國(guó)自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個(gè)人的能力和才華，都希望能夠用于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之中，這種擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)無疑也深刻的影響著我們這些當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極的為國(guó)家、社會(huì)盡自己的一點(diǎn)微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)效忠的能力。
七、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。在第五章“領(lǐng)導(dǎo)思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導(dǎo)方法”的學(xué)習(xí)，使我們能夠掌握一些基本方法，其中的思想政治教育方法對(duì)我們以后有很多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導(dǎo)，但作為一個(gè)思想政治教師也要對(duì)這些方法好好的掌握，進(jìn)而能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實(shí)生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調(diào)查研究的方法”是我們?cè)诤芏嘌芯恐幸\(yùn)用到的，而比如“組織會(huì)議的方法”對(duì)于每一個(gè)人來說都是很重要的，這些，在實(shí)際生活中都會(huì)得到運(yùn)用，所以，這些方法對(duì)我們有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。
人們常說：中國(guó)的社會(huì)是一個(gè)精英社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)無疑是社會(huì)精英中的一員，人們又常說：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來。
[領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)]
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