以預(yù)測(cè)為話(huà)題的作文

　　大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，尤其是作為主要學(xué)習(xí)作文類(lèi)別之一的話(huà)題作文，話(huà)題作文是提供了個(gè)話(huà)題，但對(duì)取材范圍和表達(dá)方式不予限制的作文形式。那么大家知道優(yōu)秀的話(huà)題作文是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編幫大家整理的以預(yù)測(cè)為話(huà)題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　以預(yù)測(cè)為話(huà)題的作文1

　　預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿(mǎn)變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。

　　當(dāng)今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，但時(shí)間在世界中的有形存在導(dǎo)致總有些東西是一以貫之的——事物的客觀規(guī)律。而運(yùn)用這些亙古不變的規(guī)律推測(cè)生活走向的行為就是預(yù)測(cè)。生活充滿(mǎn)變數(shù)，而這些變數(shù)取決于人的行為。

　　預(yù)測(cè)本是現(xiàn)代人自全自處的途徑，其原本的目的是為了趨利避害，是“福隨未至，禍已遠(yuǎn)離”�！敖�(jīng)歷一多，便能從前因而知后果，我的預(yù)測(cè)時(shí)時(shí)有驗(yàn)。”這是魯迅口中的預(yù)測(cè)。而漸漸地，越來(lái)越多見(jiàn)利忘義之徒利用21世紀(jì)人類(lèi)加劇的焦慮、失望、惶恐等負(fù)面情緒大做文章，滋生出大量荒謬的預(yù)測(cè)。而這些荒謬預(yù)測(cè)在包裝下往往以易令人相信的面目出現(xiàn)。此時(shí)，人類(lèi)終于開(kāi)始意識(shí)到預(yù)測(cè)的矛盾性，我們既要對(duì)荒謬的預(yù)測(cè)保持清醒、審慎，要有堅(jiān)定的理性主義，因?yàn)閭窝b得再好的虛假預(yù)測(cè)始終脫不了虛偽。又要樂(lè)于接受正面的預(yù)測(cè)，將預(yù)測(cè)作為精神路標(biāo)，更價(jià)值的精神使命。

　　誠(chéng)然，一昧地預(yù)測(cè)卻不付之以實(shí)踐是對(duì)生命的荒誕。只顧捱想的人永遠(yuǎn)匹及不上擁有執(zhí)行力的人。未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”我們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)聯(lián)結(jié)著未來(lái)的探索精神，能夠創(chuàng)造生存的各種可能性。執(zhí)行力使我們?cè)诩姺钡念A(yù)測(cè)中不會(huì)手足無(wú)措，不會(huì)迷失自我。不管生活擁有多少變數(shù)，只要做好自己。預(yù)測(cè)是在宇宙大規(guī)則面前一種無(wú)力的'行為，但我們的主觀能動(dòng)性往往能借助預(yù)測(cè)發(fā)揮出更大的功效。預(yù)測(cè)，僅僅是人類(lèi)對(duì)未來(lái)生活的一種設(shè)想，其本質(zhì)沒(méi)有任何意義，你對(duì)這個(gè)預(yù)測(cè)所做出的行動(dòng)才是至關(guān)重要的，這個(gè)世界不需要更多的預(yù)言家，世界需要行動(dòng)者，他們的對(duì)生活的優(yōu)化處理，才是預(yù)測(cè)未來(lái)、預(yù)測(cè)生活的最好工具。

　　對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說(shuō)預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是要接受任何會(huì)發(fā)生的可能性，也即忽略無(wú)謂的預(yù)測(cè)，而做必要的預(yù)判。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，未來(lái)終究掌握在自己手中。

　　以預(yù)測(cè)為話(huà)題的作文2

　　普通的人都希望能學(xué)到像古代軍事家諸葛亮那樣神、神秘莫測(cè)。可是在普通的事情，只能猜測(cè)幾次。而我卻能在想一件事情，一想一個(gè)準(zhǔn)，姨姨就是我的目標(biāo)。

　　姨姨經(jīng)常來(lái)我送蔬菜，在想的時(shí)候，姨姨怎么還不來(lái)？沒(méi)有多久，聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，必定是姨姨。因?yàn)槲业募抑泻苌儆腥藖?lái)，況且，我的預(yù)測(cè)真是準(zhǔn)確。高興的時(shí)候，我對(duì)姨姨說(shuō)：“我就知道你要來(lái)，”

　　“你知道我要來(lái)？”姨姨也笑著回應(yīng)我，我點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　有時(shí)候，我在想，今天姨姨可能會(huì)來(lái)吧？剛想完，被突如其來(lái)的敲門(mén)聲嚇了一跳，是姨姨。天哪！好準(zhǔn)確。后來(lái)，媽媽不在家，我陪姨姨聊聊天，姨姨本來(lái)想要走，我挽留并且給媽媽打電話(huà)。

　　兩個(gè)姐妹又坐在沙發(fā)上聊起天。

　　在自己預(yù)測(cè)不到的`情況下，姨姨就來(lái)了。而自己預(yù)測(cè)一次次準(zhǔn)確，是自己很無(wú)聊�？僧�(dāng)我發(fā)現(xiàn)姨姨一個(gè)星期都沒(méi)有來(lái)，預(yù)測(cè)卻有不準(zhǔn)確，我還是覺(jué)得很缺。

　　在一個(gè)預(yù)測(cè)的世界里，不像諸葛亮軍事業(yè)，有可能是自己預(yù)測(cè)一個(gè)親情的無(wú)聊，從未間斷過(guò)。既然需要一次預(yù)測(cè)，正是因?yàn)橛兄匾�的事情。如果諸葛亮，不會(huì)那么聰明，古代國(guó)家會(huì)變成什么。羅貫中的《三國(guó)演義》給廣大讀者什么印象，世界的人不會(huì)崇拜諸葛亮。

　　預(yù)測(cè)，在我的眼里，不是那么很重要，卻在親情的方面給了我一次機(jī)會(huì)。

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