鏡子議論文

　　無論是在學習還是在工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是學術界進行成果交流的工具。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家收集的鏡子議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

鏡子議論文1

　　故鄉(xiāng)，一個美麗而又溫馨的名字。有人說它是一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的流浪者去穿；有人說它是一根拉不斷的線，末端總系著流浪者的大風箏。而對于我這個即將長大，飛離故土的女孩，故鄉(xiāng)則更像一面鏡子，伴隨著我走過十幾載的春夏秋冬。

　　故鄉(xiāng)的水像鏡子。碧綠碧綠，平靜無波，好像一塊巨大的翡翠。每天清晨，當霞光染紅了半個湖面，打魚人就駕著一葉小舟開始了一天的工作了。兩岸樹木蔥蔥蘢蘢，綠，在到處流，在往遠處鋪，往高里垛。漫長的冬天留下的灰燼，廢墟，以及那遍地鹽堿屑的殘雪，都被這綠輕輕吞掉了。喜愛晨練的我，總是以這兒為終點，將這一飽眼福作為自己鍛煉后的獎勵。清澈平靜的水面，仿佛是一面大鏡子，倒映出我，倒映出藍天，倒映出我心中那個小小的世界�？諝猹q如融化的水晶，冰冷澄澈，像鮮牛奶那樣清新！碧油油的青草是多么柔軟，茂盛和充滿著生機啊！它青青的草色，一直綿延到春天的足跡所能達到的遼遠的天涯……

　　故鄉(xiāng)的人像鏡子，樸實，憨厚，卻又直爽。在他們面前，你無法掩飾也不必要掩飾什么，因為他們一陣爽朗的`笑聲，會立刻化解彼此間的隔閡，使你感到如同自己的親兄弟一樣。古人崇尚“以史為鑒”,而我則推崇“以人為鑒”。韓信、關天培、梁紅玉、周恩來……古往今來，從故鄉(xiāng)許許多多的偉人中，我們是否可以從中看出些什么？再舉一個也許您已聽說過的例子，可它的確發(fā)生在我的身邊，有一次我買糖葫蘆，一串一元錢，我從口袋里摸出兩枚硬幣丟給賣糖葫蘆的人，轉身就去趕車了。當我到達終點站下車時，聽到后面有人叫我，我回頭一看，竟然是那位賣糖葫蘆的老奶奶，當她邁著蹣跚的步伐氣喘吁吁的將我多付的一元錢交還到我手中時，我的眼眶濕潤了。這也許只是個小例子，無法說明什么大問題，可我們是否也能從這個小例子中看出些什么？做人應該以誠為本，“誠”就是誠信誠心。淳樸的父老鄉(xiāng)親們，他們就好像一面面樸實無華的鏡子，自私自利這些惡習在他們面前都會變得無地自容！

　　故鄉(xiāng)的土地像一面鏡子。俗話說得好：一方水土養(yǎng)一方人。正是因為這一方多情的土地，才蘊育出故鄉(xiāng)悠久的歷史，豐富的文化。前蘇聯(lián)女詩人阿赫馬托娃在她的《祖國土》中深情地寫道：是的，對我們，這是套鞋上的污泥/對我們，這是牙齒間的砂碩/我們把它踐踏蹂躪，磨成齏粉——這多余的，哪兒都用不著的灰塵！但我們都躺在它的懷里，和它化為一體/因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：“自己的土地”。故鄉(xiāng)的土地，是記錄我們每個人成長的鏡子。即使我們換上嶄新的鞋子，踏著的，仍然是故鄉(xiāng)的土地��！我們無法擺脫，也不應該擺脫自己是故鄉(xiāng)人的身份，不要待到流浪的腳步離開家園，才把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，讓任何一絲不住意的漣漪，將自己蕩得遍體傷痕！而應在家門前那堵不倒的竹籬笆上，將自己攀援成一株不老的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。

　　故鄉(xiāng)，是一面鏡子。從這面鏡子中，你可以看見童年的歡樂，成長的煩惱，失敗的苦痛，成功的甜蜜。無論你走到哪兒，都請將它帶著吧，因為它是你今生今世的證據(jù)。

鏡子議論文2

　　愛美是人類的天性。打從上古時代開始，人類就已經學會把獸骨涂上朱漆，串成鏈子做裝飾。而到20世紀的今天，男士們總是愛穿得衣冠楚楚，西裝筆挺；摩登的小姐，也隨著時代的潮流，穿起迷你裙、高跟鞋。這些都說明愛美的天性不分古今。而聰明的人們，為了欣賞自己的容貌風采，更創(chuàng)造了鏡子。所以鏡子可以說是美感誘引下的產物。

　　古代宮中后妃，為了裝扮自己，多使用銅鏡，鏡后常雕有花鳥龍鳳，用以顯示自己的尊貴。由于銅鏡用久了會模糊，常要磨鏡。今天，科學發(fā)達，人們發(fā)現(xiàn)在透明的玻璃上面涂層水銀，就能把身邊的東西看清楚，于是現(xiàn)代的鏡子就誕生了，它成了人們不可或缺的東西。早上洗臉需要它；穿衣戴帽需要它；太太小姐化妝時，更需要它。鏡子明亮晶瑩，毫不虛假，不論你是美是丑，不論你是好是壞，它都坦坦白白地完全呈現(xiàn)出來。由于它的.“童叟無欺”，于是成了人們最知心的朋友。人們有了煩惱，向它傾訴；有了痛苦，向它訴苦。失敗的人望著鏡中的自己，徹底檢討，痛下決心，心中便又燃起了信心之火。犯錯的人，望著鏡中的自己，徹底反省，懺悔過錯，心中便充滿了改過的決心。鏡子好比光明的天使，警惕我們遠離罪惡，幫助我們增強勇氣，去克服一切困難。

　　唐太宗是一位圣明的君主。他以銅鏡來端正自己的衣冠，使自己的衣著合宜；他以歷史為鏡，來做治理國家的準繩；他更以人為鏡，來覺察自己的得失。如魏征等人的忠心直諫，他都能誠心接受，切實改進，使得當時人民富足，社會安寧，經濟繁榮，中國成為世界上國力最強、版圖最大的國家。我們何嘗不可以把身邊的事物當作一面鏡子呢?那就要靠我們觀察體會了。在家中，我們可以從對父母的態(tài)度看出自己是否盡了做子女的責任；從和兄弟姐妹相處的言行中看見自己是否做了“悌”；在學校，可以從對師長的態(tài)度上看出自己是否做到了尊師重道；從和同學相處的情形得知自己是否維持良好的人際關系；坐公車，回家途中，隨時隨地都有成千上萬的鏡子，反映社會的千情百態(tài)使我們在無形中充實了知識，了解是非善悲。

　　朋友，您是否也有這樣妙用無窮的鏡子呢?讓我們善用我們的鏡子，分別是非，洞徹事理，使我們的生活過到真善美的境地!

鏡子議論文3

　　昏天黑地地打草稿，不知疲倦地練習，心中總有那么一個目標，而臥，正期待著破土而出，成為一朵含苞待放的百合。

　　正值酷暑，但我卻坐在一個充滿香氣的屋子里上外教課。老師很漂亮，黑里透紅的肌膚與百合相映成趣。我們愉快地交談著。臨走時，老師悄悄地細語：“明天加油！”。

　　一個月前，老師正式宣布：“下個月有一場學校組織的講演比賽，我認為你們的英文水平都非常好，我希望大家拼搏一下！”說完，她用一種充滿期待的'眼神望了我。我也頓時信心百倍起來，于是我便像文章開頭那樣，迫不及待地想要迎來那充滿挑戰(zhàn)的一天。

　　朝霞緩緩地從窗邊溢進房間，太陽還悄悄有些羞澀地不敢放出它真正的光芒。鬧鐘也比平時早了十五分鐘跳著，鬧著，我也睡眼惺忪地從床上戀戀不舍地爬了起來，剛準備再次睡去，我就望見了墻上的那抹紅——今天可是比賽的那一天！急忙一躍而起，早飯剛解決的我，又投身到了復習沖刺階段。稿子因為修改過多而有些破舊，嗓子似乎也因練習過多而變啞，但那些都不重要，不是嗎？我等待著那一抹嫩綠的小新芽的出現(xiàn)。

　　到了臺上的那一剎那，我才知道我有多么的緊張，仿佛時間都停止了一般，我的手心開始出汗，人群的面面相覷讓我頭腦一切空白……。一切都結束后我呆若木雞，老師的言語讓我回過了神。老師拉起我的手，把我?guī)У搅艘幻骁R子前�！坝^察一下”“這面鏡子很美，甚至是完美”“你看——”旁邊很不起眼的一條裂紋映入眼簾。“一個完美的鏡子在制造過程中經過了許許多多的錘煉，而你，就是這面鏡子。

　　到現(xiàn)在，這句“其實，鏡子也有裂紋”一直刻在我的腦海里，而在成長過程中，這條裂紋讓我真正成長。

鏡子議論文4

　　他人，是自己的一面鏡子。他人的成功與失敗、幸運與災禍、善惡與愛憎、生死與美丑，包括他人的一切，都可以用來對比自己，對照自己。人們正是通過不斷地和各種各樣的人對比來認識自我，發(fā)展自我，完善自我。當人們咀嚼品位他人的同時，實際上是在讀自己的心。而自己的心越是難讀，人們越是需要了解和認識他人，以借助他人來把握自己。

　　他人，也是社會的一面鏡子。他人的一切折射著社會之光，是社會的一個縮影。通過了解他人的人生，人們可以認識過去乃至現(xiàn)在不同地域、不同國度的社會變革、世態(tài)民俗、人際關系和各種事件等等。認識這一切，便可以使自己增長見識和本領，以駕馭自己的'命運之舟。人們也是需要循環(huán)著他人成功的足跡，汲取他人失敗的教訓，吸取他人的思想與智慧，驅動并激勵自己參與社會競爭，確立并努力實現(xiàn)自己的追求與目標。

　　對著鏡子，讓它亮出你的臉龐。不，不僅是臉龐，更是心靈，這便是一個成功的人，這就是成功人的要點。同學們，努力吧，創(chuàng)造屬于自己的成功時，不過別忘了——經常照照鏡子!

鏡子議論文5

　　“208年十大網絡流行語”正盛行，網絡流行語占據(jù)了半壁江山，這引起了許多人的爭議，面對網絡流行語在人們口中盛行，我們的態(tài)度是肯定和鼓勵，還是警惕和反思？

　　要回答這個問題，就要把目光集中在“語言文字”這個人與人交流的媒介上了�！度祟惡喪贰返淖髡咴诿枋鲋侨撕我詰�(zhàn)勝其他生物一舉躍到食物鏈的頂端，其重要的原因是他們語言文字能力的快速發(fā)展，交流促進語言文字的發(fā)展，語言文字發(fā)展又使得人與人的交流變得更加便利。而隱藏在這兩者背后的其實還有人類思維的變化與發(fā)展。

　　從這個角度再來審視《咬文嚼字》統(tǒng)計出來的幾大網絡流行語，似乎就能從中觀察出這個時代人們的某種思維面本象。

　　“洪荒之力”“工匠精神”們這類流行語似乎在瞻顯某種社會正能量的傳遞“藍瘦”“香菇”的上榜又讓人見到了人們戲謔調侃的文字風格。

　　雖然這些流行語流行極大豐富了國人的語言庫，但是我們不得不用理性的眼光看待它們的盛行。

　　首當其沖的問題便是人們表達能力變得愈來愈匱乏。雖然新增加的'網絡流行語，拓寬了文字的外沿，但是由于它們被廣泛地使用，人們似乎忘卻了母語本身多次回多角度表達方式。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“一滴冷的眼淚，落到冷的嘴唇上，封住了想說而不能說的口”……從中國的古典文學到現(xiàn)當代文學史上，作家們創(chuàng)造了數(shù)以萬計的表達方式，來表示“難受”，想哭的狀態(tài)，而且其中的每一種表達方式都有著各自更為微妙的情緒差異，而絕非四個簡單的“藍瘦”“香菇”可以概述的。

　　語言在某種程度上是人們思維外化的結果，這類流行語的盛行恰恰是人們思維貧乏的最好明證

　　當然“工匠精神”這類隊某種形而上精神高度概括的詞匯的盛行，又能見出這個社會隊某種精神的追求。

　　由此看來，當我們看見榜上有名的網絡流行語時，不假思索的贊嘆和一股腦地批判似乎都不是什么明智的選擇，真正有思想的人，會從這些文字的表象中看出隱藏在背后的問題，然后提醒自己面對這個時代的流行語，我該何去何從，文字是思維的鏡子，從中我們應該時刻保持警惕。

鏡子議論文6

　　我們所面臨的天地總是客觀、公正而博大的，而我們卻常常生活在一個自私、偏狹的主觀世界里。世界看我們與我們看世界可能是截然相反的`。我們覺得生活不和諧，不順利，都喜歡怪外物，但事實卻不然。而要改變這現(xiàn)狀，就必須同時安置兩樣看似相對但有關聯(lián)的東西：窗子與鏡子。

　　我們看自己，總是優(yōu)點很多，看別人，卻是瑕疵眾多，甚至百無是處。王婆賣瓜，自賣自夸。所以我們卻失去了自知之明，不能正確看待自己。這是，我們需要的是一面鏡子。

　　唐太宗，以人為鏡，開創(chuàng)貞觀之治；達摩禪師，以壁當鏡，成就大成佛法；鄒忌，以徐公為鏡，審視自己，成為一代賢臣；曾子，遇事自省，著成《大學》。

　　這些事例告訴我們，人，總會帶著暖色眼鏡看自身，看不全自己的缺點，我們需要借助別人這面鏡子，反窺自己，從而減少過失，自我反省。

　　我們看別人，總是缺點很多，長處很少。而閉門獨處，將會坐井觀天，自高自大，唯我獨尊。所以我們缺乏的是借鑒的眼光，不能汲取他人。這時我們需要一扇窗子。

　　老廉頗，學會考慮秦威，于是將相和解；趙武靈王，令將士學會少數(shù)民族的騎術，留下“胡服騎射”的響名；鄧小平，改革開放，中國富起來了；林丹，學習中馬混合式訓練，他拿下了衛(wèi)冕的冠軍。這些事例告訴我們，人，總會帶冷色眼鏡看別人，看不清別人的優(yōu)點，我們需要打開自己心靈的窗子，觀察別人，從而提高自身，取精棄糟。

　　有了鏡子，才能有反省自覺之心，有了窗子，才能觀看外界。這兩者，互相借鑒，相輔相成。這樣，才能使人與人之間互利更進，雙贏進步，和諧發(fā)展。

　　親們，帶一面鏡，開一扇窗，你好。我也好……

鏡子議論文7

　　鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實地反映出我們每一個人的外表特點，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時候它都能真實地呈現(xiàn)出我們每個人的缺點或優(yōu)點。我們經常在出門上學、參加集會之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來給外面的世界增添精彩的風景。男同學對鏡整整衣冠，女同學少不了對鏡略施粉黛。當窗理云鬢，對鏡貼花黃是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩，通過簡明精煉的語言，描述了木蘭從戎數(shù)載后重還女兒身時的那種激動、羞澀而又自信的心情。這其中起畫龍點睛作用的一個道具就是鏡子，通過它把木蘭當時的動作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對于每一個人來講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種鏡子，那就是我們每個人在成長進步過程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的鏡子。

　　人們常說要以史為鑒，鑒在古漢語中的意思就是鏡子。

　　對中國的歷史，我們不僅要對歷史事件進行認真地學習，當然也需要進行認真地思考，用我們所掌握的知識去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史鑒國家，小而言之以史鑒自己。由此看來，這個史不單單只是歷史，還包括在成長中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個人的成長過程肯定都有過成功，也遇到過挫折。我們應及時地進行總結和思考，并時時用這面鏡子照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。

　　我們還要學會以人為鏡。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭我失去了一面鏡子，可見人這面鏡子的重要。我們學生也應該以那些學習成績好、思想品德好、人生目標正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面鏡子，當自己虛度年華的`時候，看看他們在做什么；當自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學業(yè)的時候，了解一下他們在干什么。我們同樣要以那些不思進取、安逸享樂的青年人為警示，時刻來警醒自己哪些是我們應該追求的，哪些是我們應該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。

　　我們還應知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質的一面鏡子。別人也會通過我們的行為舉止來審視我們的內在涵養(yǎng)。因此，我們也要時刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習慣，時刻檢查自己的行為，不斷加強人格修養(yǎng)，做一個對社會有貢獻的人。

鏡子議論文8

　　通過窗子，看到的是世界；透過鏡子，審視的是自己。倘若沒有窗子，那么我們便無法知道世界的廣闊，偏安一隅的視野所帶來的淺陋將會把我們淹沒；同樣，假若失去鏡子，那么我們便會陷入大千世界的泥淖中不能自已。所以窗與鏡，缺一不可。

　　窗子是了解外部世界的門戶。改革開放初期的特區(qū)便是祖國了解世界的窗口，世界經濟發(fā)展的形勢便在這個窗口呈現(xiàn)出來，故而中國改革開放后便能迅速緊跟世界形勢，經濟特區(qū)的窗口作用實在功不可沒啊！反之，如若沒有這扇窗子，中國現(xiàn)在也許還在計劃經濟的優(yōu)越性中陶醉著。青蛙在井底所見的世界只有如井口般大小，是因為它沒有一扇可以看見外面世界的窗口，所以井蛙成了人們嘲笑的對象。

　　趙括關閉窗子，生搬硬套兵書之術，被后世譏為紙上談兵；康有為不愿打開窗子，逆民主社會的潮流而動，堅持�；�，成為晚年的一大污點；袁世凱不顧及窗子，視國家為無物答應日本“二十一條”，被百姓罵為賣國賊。窗子外的世界是世情，更是時代發(fā)展的潮流，故而窗之不可缺也。

　　在已有窗子的情況下，鏡子也是不可或缺之物。鏡子的作用是對自己的審視。唐太宗說，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。正是因為有魏征這面鏡子，才成就了李世民明君之名。如果沒有道德的鏡子，豈有屈子“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”？如果沒有忠義之鏡，怎會有岳飛精忠報國的誓愿？

　　透過鏡子，反省自己，這便是古代先賢的'處世為人的準則。古語云：“吾日三省吾，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”仁義禮智信，是傳統(tǒng)文化的根本，是中華民族靈魂佇立世間，行于歲月的根基，也是為人處世的鏡子。老子說以不變應萬變，變的是世界，不變的是仁義禮智信這些中華民族的傳統(tǒng)。鏡子如一位諄諄教誨的長者，讓我們及時發(fā)現(xiàn)自己的問題，改正錯誤，保持本性。

　　窗主外，鏡主內，內外結合，方符合中庸之道。我們需要窗子，關注時事的變化，作好應對的準備，緊隨時代發(fā)展的潮流，創(chuàng)造自己的人生價值；我們同樣需要鏡子，它能讓我們保持本心，不讓外面的塵埃玷污了自己。

　　因窗知外，因鏡曉內。正如林清玄所說：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”

　　我們時刻都在和自己、和世界相處，因而窗與鏡，缺一不可。

鏡子議論文9

　　依窗觀物，對鏡窺己

　　中世紀的西歐透過“窗子”，看到東方閃光的富饒，反觀“鏡”中的自己，處處散發(fā)著對黃金的渴望，于是世界迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時代。70年代的中國透過“窗”和“鏡”看到中外差距，走上改革開放的道路。國家如此，面對人生也應如此：多觀窗外物，常識鏡中己。

　　倚窗觀物，對鏡窺己，有利于更新思想、不斷開拓思路。

　　窗外精彩紛呈，外面發(fā)生的事可以啟發(fā)你的心智；鏡中真實可信，鏡中的你毫無保留的呈現(xiàn)，可以讓你審視自己，知不足。羅斯�？吹教K聯(lián)計劃經濟的成效，反思國內經濟的自由放任政策，他開創(chuàng)了資本主義國家干預經濟的先河�？辞逋饷娴氖澜�，審視自己才能讓智慧之花綻放。

　　倚窗觀物，對鏡窺己，有利于找準位置，確立奮斗目標。

　　大千世界紛繁復雜，在蕓蕓眾生中，哪個位置是你現(xiàn)在所處的？現(xiàn)在的你又將有什么樣的未來？答案就在“窗外”“鏡中”。美國脫口秀女王奧普拉不斷探索外面的世界，立志走出自我的圈子，才讓世人了解了她。由此可知，了解外面的世界，認識自己才能為自己標上人生的坐標。

　　倚窗觀物，對鏡窺己，有利于樹立正確的人生觀、世界觀。

　　觀看世界可明了萬物的規(guī)律，審視自己可以知道自己不是完美，自己不是中心。只有了解外面世界的世間百相，觀察鏡子中自己的平凡，才能更好地把握人生的風向標。對面外界的美好，應反思自己的言行，對面人間的丑惡，也應注意自己是否助長了惡行的.發(fā)展。德蘭修女看遍了人間百態(tài)，認識到自己的力量，樹立了為他人謀利的觀念。審清世界，認識自己人生的舞臺才會變得寬廣，人生的意義才能更充分的發(fā)揮。

　　仰觀歷史的長河，觀人窺己者的光芒永恒閃亮，反觀現(xiàn)世的狀況，也唯有通曉外面的世界，審視自己的人最終走上了成功的大道。李開復走出國門補不足，取得成功；馬云即時了解行業(yè)界的動態(tài)，不斷不漏創(chuàng)新，成為成功的傳奇。倚窗觀物，才能不斷創(chuàng)新，不斷充實；對鏡窺己，才能不斷發(fā)現(xiàn)不足，不斷超越，最終讓成功之花鋪滿人生的道路。

　　倚窗觀物，要抱著學習、充實自己的心態(tài)，讓外界的人、事、物滋潤自己的思想之樹。同時對不好的事，要善于利用它警示自己，為自己尋得成功的道路。對鏡窺己，要客觀、勇敢。對不足，坦然虛心彌補，對優(yōu)點，要勇于發(fā)揚。如果兩者充分融合，那人生的道便會更寬廣！

鏡子議論文10

　　做人，應當像大地一樣老實，大地用誠實獲得大豐收;做人，應當像鏡子一樣老實，鏡子用誠實反射人生;做人，應當像天平一樣忠厚，因為天平用砝碼衡量人生。但也有人認為，這年頭，老實人吃虧。做人要做聰明人。聰明人主動適應社會，老實人等社會適應人。因此，老實人往往被社會淘汰。

　　但我要說，做人不必太聰明，應當作一個老實人。老實人做起事來，往往踏踏實實，一絲不茍。他們往往不會偷奸�；�，不會偷工減料。譬如，種地的農民，老老實實地干活，這樣種出來的糧食、蔬菜、瓜果才會豐收甜美，才能讓我們放心食用。同樣，工廠的工人，老老實實地干活，制作出來的產品才會經久耐用;環(huán)衛(wèi)工人老老實實地干活，才會有潔凈的街面，亮麗的`街道;老師老老實實地教書，才會有聰聰明明的學生;鞋匠老老實實地干活，才會顧客盈門，才會有回頭客;老字號，靠的就是老老實實、實實在在的經營理念。反之，耍小聰明，偷奸�；�，妄想一夜暴富，或者一舉成名，往往是快速地走向毀滅，或者充其量成為流星一閃而過。比如，蘇丹紅、有毒膨化劑、毒膠囊、地溝油等，讓我們談“吃”色變，受傷害的不僅僅是消費者的身心健康，魚龍混雜的食品衛(wèi)生、醫(yī)藥行業(yè)也未能幸免。這些所謂的聰明人，害人終害己。

　　可見，老實人未必吃虧，耍小聰明害人又害己。

　　看過《射雕英雄傳》的人都知道，聰明伶俐的黃蓉固然可愛，老實忠厚的郭靖，更令人喜愛。不僅黃蓉愛他，華箏、拖雷、江南七怪、洪七公也愛他，因為他可靠、可信、可托。誠如莎士比亞所說：“老老實實，最能打動人心�！币苍S你要說那是戲文，是小說，是當不得真的。那么，老師本分的晚清重臣曾國藩就令人佩服不已了。他一手組建的湘軍，與他的性格一樣，追求誠實，從不打無把握之仗。他總是花大量時間研究敵我雙方的情況，從不主動出擊，靠的就是實實在在的后發(fā)制人和步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打。結果，縱橫大半個中國的太平軍被這種活動堡壘式的打法處處掣肘，最終失敗了。

　　可見，老實其實是智慧的為人處世之道。

　　如果你天資聰明，機智、敏銳，就要加強品德修養(yǎng)，千萬不要失了正義、善良、仁愛，否則，你機關算盡太聰明，就只會反誤了卿卿性命。大秦帝國的開國丞相李斯，在秦帝國消滅六國，統(tǒng)一天下中功勛卓著，然而，聰明無比的他，為了保住自己的榮華富貴，丟了正直，失掉了公心，算計同窗韓非，妥協(xié)于奸佞趙高，最終搭上了身家性命。

　　可見，小聰明確是人性缺失的利益競爭。

　　大地實誠，一份汗水一分收獲;鏡子老實，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實話實說，像天平一樣不摻水分。

鏡子議論文11

　　透過窗子，我看到了李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念；透過窗子，我看到了蘇軾“小軒窗，正梳妝”的柔情；透過窗子，我看到了“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的寥廓；透過窗子，我看到了“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的生機。是窗子，讓我們看到了多彩繽紛的世界。

　　美國批判現(xiàn)實主義作家，世界三大短篇小說大師之一的歐？亨利在他的短篇小說《比較后的常春藤葉》中寫到窮畫家瓊西病重時，看著窗外對面墻上的常春藤葉子不斷被風吹落，她認為比較后一片葉子代表她，代表自己的死亡。老貝爾曼，一個失敗而偉大的畫家，聽完蘇講述室友的事情后，在一個夜里，冒著暴雨，在比較后一片葉子掉下來的晚上，用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的常春藤葉，讓瓊珊擁有生存的意志，而自己卻從此患上肺炎去世了。透過瓊西的窗子，我看到了比較后一片葉子上貝爾曼的博愛精神。

　　窗子，給了我們生命中的.一米陽光；窗子，給了我們無盡的遐想空間；打開心窗，讓我們擁抱世界！如果說，窗子，給了我們一個五彩繽紛的世界，那么，鏡子，則讓我們能夠審視自己的心靈。

　　儒家學派的創(chuàng)始人孔子云：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”正因為他以心為鏡，不欺人，不欺己。所以在春秋末期，那個世道混亂，心為外利所動，物欲橫流，人心不古的濁世橫流中，創(chuàng)建了“仁”的道德主張，從而完成了對個體人格的追求。

　　唐太宗李世民說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！彼�鼓勵群臣進諫，自己也樂于納諫，勇于改過，做到了真正的從善如流，這既是唐太宗身上比較大的亮點，也是他一生美德的根基，如果沒有這些鏡子，他充其量也不過和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤等人一樣，只是一名成功的開國君主而已。

　　作家林清玄說：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了�！�

　　讓我們打開自己的心窗，去擁抱外面的世界；讓我們以心為鏡，去追求自己人生的比較高境界！

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