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例談建構(gòu)主義理論指導下的政治課教學的論文
【摘要】傳統(tǒng)的教育思想往往以灌輸知識為目標，現(xiàn)代教育觀念以引導學生的求知欲，幫助其掌握正確的學習方法，提高其學習能力及應用知識和探索新知識、創(chuàng)造新知識的能力為目標，其中構(gòu)建主義就是其中之一。
【關鍵詞】構(gòu)建主義理論指導政治課教學
新一輪課程改革的春風吹遍了祖國大地，新課程理論猶如春雨滋潤著廣大教師的心田，關注教師教學方式和學生學習方式的變化是教師真正走進新課程，踐行新課程的重要標志。下面結(jié)合自己的學習和實踐，就建構(gòu)主義理論在政治課教學中的運用，談一點粗淺的做法。
建構(gòu)主義興起于上世紀90年代的美國，是當代心理學理論中行為主義發(fā)展到認知主義后的進一步發(fā)展，即向與客觀主義更為對立的另一方面的發(fā)展，有心理學家稱之為當代教育心理學中的一場革命。
建構(gòu)主義理論內(nèi)容十分豐富，但其教育理論的核心觀念可概括為：以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動性探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)。傳統(tǒng)的教學模式強調(diào)的是以教師為中心，教師利用各種媒體與方法向?qū)W生傳授知識，學生只是被動地把知識從教師頭腦中接收到筆記本上；而建構(gòu)主義的教學模式強調(diào)的是以學生為中心，在整個教學過程中教師起組織者、指導者和促進者的作用，教師利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素，充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)新精神，最終達到學生對當前所學知識的意義建構(gòu)的目的。由于建構(gòu)主義所要求的學習環(huán)境得到了當代最新信息技術成果強有力的支持，其理論適應新課程改革的要求，這就使得建構(gòu)主義理論日益與廣大教師教學實踐普遍地結(jié)合起來，進而成為國內(nèi)外學校深化教學改革的指導思想。
思想政治課教學是教學生如何做人的學科，它具有教學目標的方向性和全面性，教學內(nèi)容的科學性和系統(tǒng)性，教育機構(gòu)的權(quán)威性等特點，在政治課教學中，注意用建構(gòu)主義思想指導教學能充分調(diào)動學生的學習熱情，使學生成為真正的教學主體。
在情境設置方面，注意問題情境的創(chuàng)設，力爭在情境中解決生活實際問題，在互相交流中獲得知識。如在“維護消費者合法權(quán)益”一框的教學中，恰逢安徽省皋陽市等地假震驚全國。我利用多媒體制作了有關假的錄像及圖片資料，特別突出了受害嬰兒的大幅照片，同時又充滿感情地說了這樣一段話：這是一個出生僅100多天的女嬰，她的名字叫徐漢菁，此時的她正躺在皋陽市人民醫(yī)院的病床上，她的頭很大，那是極度浮腫的表現(xiàn)，她的嘴巴和鼻子凹陷于過度腫大的面龐中，眼睛已經(jīng)腫得睜不開了。在她出生的100多天里，每天都在死亡線的邊緣徘徊，就在即將撞線的瞬間，人們拉住了她，使其撿回了這條命，是誰差一點就奪走了一個如此幼小的生命？就是這包裝精美的假奶粉。它看似真品，包裝袋上廠址、廠名一應俱全，上面還印有“國家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”、“更接近母乳”的字樣，但這一切都是假的。誰能想到，小漢菁的生活之源竟是這種連米湯的營養(yǎng)價值都不如的奶粉！這種奶粉中蛋白質(zhì)的含量只有國家規(guī)定標準的十分之一，與白開水沒有什么區(qū)別。像小漢菁一樣的大頭娃在皋陽市人民醫(yī)院就發(fā)現(xiàn)了171例，其中十幾例已經(jīng)死亡。他們中最小的只有40天，最大的也只有8個月。同學們，我想大家和我一樣對造假者、售假者充滿了憤怒，那么就讓我們替小漢菁和那些剛剛來到搖籃又懵懂走進墳墓的孩子們討個公道：他們的什么權(quán)利被侵害了？ 我的話音未落，很多同學已經(jīng)流下了眼淚，對制假、售假的痛恨之情溢于言表。這時我又帶著憤怒訴說了自己或他人受害的經(jīng)歷。有了這些飽滿的案例，教學內(nèi)容自然呈現(xiàn)：消費者有哪些合法權(quán)利？消費者應怎樣保護自己的合法權(quán)益？帶著這些問題，學生分組討論，合作探究，在此基礎上學生分組發(fā)表自己的見解，共同達成了教育目標。
協(xié)作會話，也是建構(gòu)主義在教學中應當應用的方法。如把這一方法運用在預習中，也可收到較好的效果。因為，學習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學習內(nèi)容的理解（即對知識主義的構(gòu)建）起著關鍵性的作用。預習過程中的協(xié)作活動十分重要，沒有協(xié)作，就沒有建構(gòu)。協(xié)作可以分為相互協(xié)作和自我協(xié)作。先是自我協(xié)作，即自我爭辯，自我協(xié)調(diào)，這是一個獨立思考學習的過程，預習者通過反思，修改和提煉自己的策略；然后是相互協(xié)作，即對當前問題提出各自的看法、論據(jù)及有關材料并對他人的觀點做出分析和評論，從而達到初步的意義建構(gòu)。在“按勞分配為主體，多種分配方式并存”一框的預習中，先讓學生個人閱讀教材內(nèi)容，并找出本框的知識點，嘗試著形成知識系列，根據(jù)對教材內(nèi)容的理解，分析老王一家六人的收入分別屬于我國現(xiàn)階段存在的哪幾種收入方式，在此基礎上，合作預習小組內(nèi)進行協(xié)作會話，相互協(xié)商。很快形成了共識，老王的收入屬承包收入，大兒媳婦在國有企業(yè)內(nèi)的收入屬按勞分配，老伴經(jīng)營小商店的收入屬于個體勞動者的勞動成果，大兒子在外企中收入屬于按技術要素分配，小兒子失業(yè)救濟金屬于社會保障收入，炒股收入屬于按資本要素分配。但在相互協(xié)作會話中，對于二兒小媳婦的高收入有不同的意見，有的認為屬于按勞分配，因為國有企業(yè)中應該實行按勞分配；有的認為屬于生產(chǎn)要素分配。通過討論后認定屬于生產(chǎn)要素分配，但屬于生產(chǎn)要素中的什么要素，無法形成共識。于是，小組成員分頭查找資料，最后一位學生從家長那里了解到，這是一種正在嘗試的國有企業(yè)領導人收入分配的新方法，是對企業(yè)領導人的復雜勞動的一種認可。按照有關政策，這種收入應該屬于生產(chǎn)要素分配中的管理要素分配。
通過這樣的協(xié)作預習，學生個體的思維與智慧就可以被整個群體所共享，由整個學生群體共同完成對所學知識的主義建構(gòu)。
以上事例，只是自己在教學中的一點嘗試，在建構(gòu)主義理論的指導下，自己摒棄了以教師為主體的舊觀念，充分發(fā)揮了學生的主體作用，讓學生帶著解決問題的渴望主動地開展學習活動。當問題解決時學生獲得的不僅僅是知識，還有成功的喜悅和對自己能力的肯定。當然，教師的指導作用也不可或缺，教學中教學情境的設計，協(xié)作會話的內(nèi)容，教學環(huán)節(jié)的過渡等都需要教師的調(diào)控，當學生對某些問題似懂非懂時，更需要教師的適當點撥。這樣，才可以使建構(gòu)主義理論的運用得心應手，取得實效，發(fā)揮該理論應有的作用。
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