“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》，
談談不識廬山真面目，只緣身在此山中
。全詩是：“橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什么看不清廬山的真面目呢？是因為自己身在深山之中，只能看到廬山的一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內(nèi)容都是不一樣的。所以我們看問題時，要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑�，F(xiàn)在人們常常用這兩句詩來形容“當局者迷，旁觀者清”的道理。我覺得這和我們同學買零食吃是一個道理。只想著這個零食好吃，既不看它有沒有過期，也不看看吃零食對身體好不好等等問題，就買了。所以我們以后做什么事都應該多考慮考慮再做。
安徽合肥臨泉路一小三
廬山之游作文200字
暑假的一天，我、媽媽、外公還有舅舅一家人一起去廬山玩。
我們乘坐汽車上了路，汽車在彎彎曲曲的公路上爬行。我往窗外一看，霧輕輕的飄啊飄，仿佛置身于仙境中。下了車，空氣真新鮮，我深深的吸了口氣，感覺好極了！
我們游玩了大口瀑布、三寶樹、烏龍?zhí)兜染包c。
我們坐纜車來到大口瀑布，抬頭望去，一匹長長的綢帶正從懸壁上源源不斷的撲了下來，真美啊！
我們一邊欣賞著廬山的美景，一邊向三寶樹走去，三寶樹一棵為銀杏樹，兩棵為柳杉，樹干粗的要6個人才能抱過來呢！真雄偉！
我們沿著山路的石階來到了烏龍?zhí)�，潭水清可見底。我們不禁脫掉鞋子，跑到水中玩起水來，潭水冰冰涼涼的，真舒服�?/p>
廬山真是太美了，山清水秀，空氣清新，真不愧是人間的仙境。
九江市潯陽區(qū)龍山小學三
2004年山東高考優(yōu)秀作文：只緣身在此山中作文800字 自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領以后，全世界都很震驚，住在天庭的各位古代名士也不閑著，頻頻召開座談會。這不，今天又由孔子主持了一個討論會。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國為什么會滅亡。
話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動又十分自信地說：“秦亡之根本，陳涉造反也。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，于是山東諸國遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也。”
“太傅此言差矣�！毕率椎亩拍列赜谐芍竦卣f，“吾讀遍史詩，得到秦亡的滅因。豈不聞秦愛紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才導致戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否？”
“慢來！”未等不服氣的賈誼答語，文學大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說，“公之言也未必就對。六國破滅之時，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦也。賂秦而力虧，破滅之道也，因此有人說：不賂者以賂者喪。故曰：弊在賂秦。由此觀之，秦在五國并存之時就懂得如何行賄、收賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等收賄的高官。秦能至萬世么？幾千年以后的凡人 、 、 諸子，不也因為‘賄賂’二字而敗嗎？所以我認為‘賄賂’是秦滅之因�！�
“非也，非也�！蔽赫鬏p輕搖著頭說：“吾堅信，秦亡之因是因始皇未得吾鑒太宗十思疏。若始皇得此疏，必不會受小人蒙蔽，則會選能而任之，擇善而從之，則秦國上下必會智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎！鳴呼！
秦亡，因無治世能臣也�！保ㄋ茏孕诺卣f）
亞圣孟子問：“公乘過時間機器乎？”魏征一愕，“沒有”。孟子于是微閉雙目，成竹在胸地說：“吾乘時間機器到秦帝國游了一回�？匆姽孵关澣耸扯恢獧z，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說：非我也，歲也。鳴呼，秦國方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之國必滅也……”
“子勿多言！”西楚霸王項羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來這么多言論�！�
諸公混亂，怨怒，場面混亂。
“靜一靜！靜一靜！”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩曰：‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！T公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個位置看問題，因此，對問題認識得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能夠提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會！”
2004年山東高考優(yōu)秀作文：只緣身在此山中作文800字
自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領以后，全世界都很震驚，住在天庭的各位古代名士也不閑著，頻頻召開座談會。這不，今天又由孔子主持了一個討論會。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國為什么會滅亡。
話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動又十分自信地說：“秦亡之根本，陳涉造反也，
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《談談不識廬山真面目，只緣身在此山中》(http://www.pscan.cn)。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，于是山東諸國遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也�！�“太傅此言差矣�！毕率椎亩拍列赜谐芍竦卣f，“吾讀遍史詩，得到秦亡的滅因。豈不聞秦愛紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才導致戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否？”
“慢來！”未等不服氣的賈誼答語，文學大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說，“公之言也未必就對。六國破滅之時，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦也。賂秦而力虧，破滅之道也，因此有人說：不賂者以賂者喪。故曰：弊在賂秦。由此觀之，秦在五國并存之時就懂得如何行賄、收賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等收賄的高官。秦能至萬世么？幾千年以后的凡人 、 、 諸子，不也因為‘賄賂’二字而敗嗎？所以我認為‘賄賂’是秦滅之因。”
“非也，非也�！蔽赫鬏p輕搖著頭說：“吾堅信，秦亡之因是因始皇未得吾鑒太宗十思疏。若始皇得此疏，必不會受小人蒙蔽，則會選能而任之，擇善而從之，則秦國上下必會智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎！鳴呼！
秦亡，因無治世能臣也�！保ㄋ茏孕诺卣f）
亞圣孟子問：“公乘過時間機器乎？”魏征一愕，“沒有”。孟子于是微閉雙目，成竹在胸地說：“吾乘時間機器到秦帝國游了一回�？匆姽孵关澣耸扯恢獧z，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說：非我也，歲也。鳴呼，秦國方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之國必滅也……”
“子勿多言！”西楚霸王項羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來這么多言論�！�
諸公混亂，怨怒，場面混亂。
“靜一靜！靜一靜！”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩曰：‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！T公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個位置看問題，因此，對問題認識得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能夠提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會！”
談談“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風�！弊魑�200字
談談“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”出自南宋詩人僧志南的絕句。全詩是“古木陰中系短篷，仗藜扶我過柳東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”的意思是：陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像是故意要沾濕我衣服似的，下個不停。而輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風，卻令人陶醉。
詩人用“沾”在衣服上的雨和從臉上清拂過的“不寒的”風，細致的描述了自己對春天的感觸。“沾”說明細雨朦朦，雨絲很輕，而不是用“淋”或“下”，“杏花”則點明了季節(jié)，所以輕輕吹來的暖風，則讓人感受到了熟悉的春天氣息。
談談“不識廬山真面目，只緣身在此山中”作文150字
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句出自于宋朝詩人蘇軾筆下的《題西林壁》。
全詩是：
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的意思是：認不清廬山本來的面目，是因為作者自己身處廬山之中，而看不清四周的全景。抒發(fā)了作者登山后的感受。從而也告訴了我們兩個道理：第一是要學會從不同的角度觀察事物；第二，許多的人做事往往是“當局者迷而旁觀者清。”
之所以如此，大概是我們身處其中，不能縱觀全局，因而被它的許多“面”給迷惑了。
廬山的云霧作文200字 廬山的景色十分秀麗。那里有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，尤其是變幻無常的云霧，更給它增添了幾分神秘色彩。在山上游覽，似乎隨手就能摸到飄來的云霧。漫步山道，常常會有一種騰云駕霧，飄飄欲仙的感覺�！ ]山的云霧千姿百態(tài)。那些籠罩在山頭的云霧，像是戴在山頂上的白色絨帽；那些纏繞在半山的云霧，又像系在山腰間的一條條玉帶。云霧彌漫山谷，它像茫茫的大海；云霧遮擋山峰時，它又是巨大的天幕。 廬山的云霧瞬息萬變。眼前的云霧，剛剛還是飄風蕩漾的一縷輕煙，轉(zhuǎn)眼間就變成了一瀉千里的九天銀河；忽而是一匹四蹄生風的白馬，還沒等你完全看清楚，它又變成了漂浮在北冰洋上的一座冰山…… 云遮霧罩的廬山，真是令人流連忘返。
六
2013年山東菏澤中考作文題目：作文作文作文作文作文作文作文就在我身邊
2013山東菏澤中考命題作文：“作文作文作文作文作文作文就在我身邊”
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〖預覽〗作文 談談個人修養(yǎng)作文600字 第一篇：談談個人修養(yǎng) 修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。 但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。 一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。 為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。 因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。第二篇：談談……【】
〖預覽〗作文 談談社會公德作文 第一篇：談談社會公德作文 一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。 但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢?細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是:有同學為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。 每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句:缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。 “人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況……【】 〔談談不識廬山真面目，只緣身在此山中〕