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倉(cāng)頡造字的故事
倉(cāng)頡造字的故事1
人類一開(kāi)始是沒(méi)有漢字的，過(guò)了很久很久，為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達(dá)，交換，記憶等，人們才開(kāi)始結(jié)繩記事。除此之外，還有人使用“物語(yǔ)”，就是用一個(gè)具體事物代表一種固定的含義，比如樹(shù)葉信。
不論是結(jié)繩記事，還是“物語(yǔ)”，使用起來(lái)都比較麻煩，所以人們才發(fā)明了漢字。倉(cāng)頡是皇帝的史官，專門(mén)負(fù)責(zé)記載各種事件，數(shù)據(jù)等信息資料。據(jù)說(shuō)，他是這樣發(fā)明漢字的——
一天，倉(cāng)頡獨(dú)自在家編筐。突然，一位好朋友慌慌張張跑到他家，告訴他，山上下來(lái)的老虎把村里的一頭黃牛給咬死了。
倉(cāng)頡約了大伙兒去除害。臨行前，他在墻上給母親留言，畫(huà)了一只老虎，又畫(huà)了一個(gè)圓圈，里面點(diǎn)了一個(gè)圓點(diǎn)，意思是他外出打虎，太陽(yáng)落山才能回來(lái)。倉(cāng)頡的母親回來(lái)后，看見(jiàn)墻上的畫(huà)，誤以為兒子死了，傷心過(guò)度，離開(kāi)了人世，倉(cāng)頡既難過(guò)又后悔。
從此，倉(cāng)頡離開(kāi)家，體察各地的.風(fēng)土人情，決心創(chuàng)造一種簡(jiǎn)便的記事方式。
有一天，倉(cāng)頡看到三個(gè)人在岔路口爭(zhēng)吵。第一個(gè)人說(shuō)：”咱們往西走吧，那里有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)�！钡诙䝼�(gè)人說(shuō)：“我認(rèn)為咱們?cè)撏鶘|，東面有羊�！钡谌齻�(gè)人說(shuō)：“應(yīng)該往北，北面可以追到鹿群�！痹瓉�(lái)，他們都是看著地上的腳印來(lái)識(shí)別動(dòng)物的。于是，倉(cāng)頡便把自己看到的日月星辰，山川河流，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木器皿等按形狀畫(huà)下來(lái)，造出了各種不同的符號(hào)，用來(lái)代表不同的事物。倉(cāng)頡把這些符號(hào)叫做“字”。就這樣，人類最早的文字之一——漢字產(chǎn)生了。傳說(shuō)，倉(cāng)頡造字成功那天發(fā)生了很多怪事，大白天下起了谷子雨，甚至連龍都藏了起來(lái)。
倉(cāng)頡造字是我國(guó)流傳最為廣泛的漢字起源故事。在今天的河南，陜西，山西，山東等地，還有十幾處倉(cāng)頡造字傳說(shuō)的歷史遺跡呢!
專家們認(rèn)為，漢字的產(chǎn)生不可能是一個(gè)人完成的，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中不斷積累，不斷總結(jié)的結(jié)果。不過(guò)，倉(cāng)頡很可能是在漢字發(fā)展中做出重大貢獻(xiàn)的人物。我們今天使用的漢字是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“倉(cāng)頡”經(jīng)過(guò)幾千年的不斷努力，共同創(chuàng)造和發(fā)展而來(lái)的。
倉(cāng)頡造字的故事2
傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書(shū)上記載有重瞳的只八個(gè)人：倉(cāng)頡、重耳、虞舜、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚(yú)俱羅、李煜。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的造字圣人；虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一；呂光則是十六國(guó)時(shí)期橫掃西域的后涼國(guó)王；高洋是北齊建立者；魚(yú)俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將；李煜是五代十國(guó)時(shí)南唐后主，著名的詞人，文學(xué)家；項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。
倉(cāng)頡，中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。
這位史前傳說(shuō)人物，在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典藉中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書(shū)”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”發(fā)展為“倉(cāng)頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書(shū)，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡“生而能書(shū)，又受河圖錄書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”（《春秋元命苞》）。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉(cāng)頡是“黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)家機(jī)器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國(guó)家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說(shuō)人物的結(jié)果。
在中華民族光燦奪目的歷史畫(huà)卷里，倉(cāng)頡是一位介于神話與傳說(shuō)之間的人物，無(wú)論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者，史稱“龍顏四目”， “聲有睿德”（見(jiàn)《論衡》，《呂氏春秋》），其赫赫卓著的功績(jī)?cè)谟凇笆贾莆淖�，以代結(jié)繩之政”。這個(gè)人類“秘密武器”的創(chuàng)造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龍亦 潛藏”，是驚天地泣鬼神的英雄創(chuàng)舉。作為一位偉大的文化神，他的故鄉(xiāng)陜西白水縣人民至今崇呼為“倉(cāng)圣”，留下了永久的紀(jì)念。白水人民對(duì)倉(cāng)頡的信仰，已經(jīng)融 入人們的日常生活之中。
敬惜字紙。在老一輩人的心目中，字紙是帶有倉(cāng)頡圣靈的神物。一小片字紙，不管多么破爛無(wú)用，絕 不亂扔，也不用來(lái)揩擦污物，而是收藏起來(lái)，裝入干凈的瓷甕之中。等積累多了，于晴天無(wú)風(fēng)之日，洗凈手臉，取出來(lái)攜到荒郊野外，焚香叩頭，點(diǎn)火化焚，用凈物 將灰包裹，埋于地下，或棄灰與河水中，名為“清水祭”，取意萬(wàn)古長(zhǎng)流。誰(shuí)要不這么辦，那就成了對(duì)倉(cāng)圣不尊的造孽行為，人人都會(huì)指責(zé)。嚴(yán)重者，全族對(duì)其懲 罰。小孩因不懂而有違此忌時(shí)，家長(zhǎng)一面大加教訓(xùn)，同時(shí)又忙燒香叩頭許愿求倉(cāng)圣爺饒恕。敬惜字紙對(duì)學(xué)生要求更嚴(yán)。學(xué)生于每早上學(xué)前必要洗凈手臉，臟手不能摸 書(shū)提筆。推及學(xué)校，每校都有化紙爐，化掉的.紙灰必埋于凈土之中。直到現(xiàn)在，兒童上學(xué)時(shí)必須洗凈手臉。
入學(xué)拜圣。在白水，孩子到了上學(xué)念書(shū)的年齡，父母給孩子洗凈手臉，穿上新衣長(zhǎng)袍，戴頂禮帽，持 香紙貢物，到倉(cāng)頡廟內(nèi)給倉(cāng)圣爺燒香，祈求倉(cāng)圣爺保佑，讓孩子讀書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，步步高升。之后，大人帶孩子到寢殿東廊的神碑（倉(cāng)圣碑），抱孩子用手撫摸碑頂。據(jù) 說(shuō)，這樣日后便能心能手巧，讀書(shū)時(shí)過(guò)目不忘，寫(xiě)的字龍飛鳳舞。讀書(shū)人不論何時(shí)進(jìn)廟，都要到碑上磨一磨手，谷雨廟會(huì)時(shí)尤其。此碑于1971年運(yùn)往西安碑林，光滑的頂端即是白水人手磨的結(jié)果。
枕書(shū)辟邪。字能辟邪除病，這是過(guò)去白水人的普遍說(shuō)法。認(rèn)為誰(shuí)要中了邪魔，就讓枕書(shū)睡覺(jué)，說(shuō)是邪 魔害怕字書(shū)，用以驅(qū)除，病就會(huì)好。推而廣之，枕頭上繡字，就成了一種風(fēng)俗。尤其是結(jié)婚用的枕頭，字繡得如何，成了人們對(duì)新媳婦手藝品評(píng)的一個(gè)內(nèi)容�，F(xiàn)在的 年輕人雖不信枕書(shū)辟邪之說(shuō)，卻對(duì)枕頭上的繡字仍很講究。
倉(cāng)頡造字的故事3
倉(cāng)頡是黃帝的史官，用祖?zhèn)鹘Y(jié)繩記事的老辦法記載史實(shí)。時(shí)間一長(zhǎng)，那些大大小小，奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連他自己也沒(méi)法辨認(rèn)了。
有一次，黃帝要和炎帝談判，命倉(cāng)頡整理炎帝幾年來(lái)侵境殺民的史實(shí)。倉(cāng)頡在記史的庫(kù)房里泡了幾天，泡得頭昏腦脹，耳鳴目眩，談判時(shí)仍然出了差錯(cuò)。民族的尊嚴(yán)受到損傷，他本人也遭到黃帝的指責(zé)。
這件事，使倉(cāng)頡受到很大的刺激。他決心搞出一種符號(hào)，讓大眾都能用符號(hào)來(lái)表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗(yàn)，記載歷史。他苦思苦想，把腸子擰了九十九個(gè)過(guò)，也沒(méi)能想出條明路來(lái)。母親勸他到大眾中開(kāi)闊眼界，妻子送他上了陽(yáng)關(guān)大道。他跑了九九八十一個(gè)村落，翻了七七四十九座大山，涉過(guò)了八八六十四條河流，拜訪了九百九十九個(gè)善思會(huì)道的人。臉跑瘦了，腿跑腫了，汗水淌干了，頭腦開(kāi)竅了。他回到家鄉(xiāng)陽(yáng)武村，躲進(jìn)村西溝內(nèi)，著手整理從大眾中采訪的素材，創(chuàng)造代表世間萬(wàn)事萬(wàn)物的各種符號(hào)。為了不受外界干擾，他不讓親朋知曉，不讓妻子近身，連吃飯也不回家。飯由母親來(lái)送，但是，他對(duì)母親也有個(gè)規(guī)定，飯送到溝畔，搖鈴打招呼，他聽(tīng)到鈴聲自己來(lái)接，不讓母親到他的住處來(lái)看。就這樣，一個(gè)月光景過(guò)去了，一年、兩年也很快地過(guò)去了。他仍鉆在山溝里不肯露面。妻子擔(dān)心他的健康，母親不知兒子到底搞些啥名堂。一天，母親提著飯菜，不搖鈴不打招呼，悄悄來(lái)到兒子住的地方。到了那兒一看，只見(jiàn)滿溝滿岔的石豬石羊在馱石頭，數(shù)不清的石人正在砌樓房。母親驚訝地喊道： “乖乖，這些石豬石羊多可憐，快讓歇歇，莫把它們壓死了�！痹捯魟偮�，石豬石羊臥倒了，石人也撲倒在地。山溝立時(shí)變得死寂無(wú)聲了。倉(cāng)頡聽(tīng)到母親的聲音，急忙跑出山洞，見(jiàn)到此情此景，干急卻沒(méi)有法兒。
原來(lái)，倉(cāng)頡孤身住在溝內(nèi)，日夜忙著創(chuàng)造新的符號(hào)。為了叫起來(lái)方便，他給符號(hào)取了名字，叫做字。這些字都是依照萬(wàn)物的形態(tài)造出來(lái)的。比如：日字，是照著太陽(yáng)紅園紅園的模樣勾的;月字，是仿著月亮牙兒的形態(tài)描的;人字，是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的;爪字是觀察到鳥(niǎo)獸的爪印涂的……，倉(cāng)頡就是這樣細(xì)心觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，辛辛苦苦創(chuàng)造著字兒。隨著時(shí)間的推移，他造的字也越來(lái)越多。那時(shí)，沒(méi)有筆墨紙硯，他就折來(lái)溝岔的樹(shù)枝，把字兒寫(xiě)在山洞的墻壁腳地上。一個(gè)山洞寫(xiě)滿了，他就挖出第二個(gè)山洞繼續(xù)寫(xiě)。這種精神感動(dòng)了玉皇大帝，給倉(cāng)頡托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)“人間沒(méi)有字，萬(wàn)古如夜黑。你快點(diǎn)造字吧，不要擔(dān)心沒(méi)處寫(xiě)，我給你造一座石樓，能把你造的字全部藏在里面。”第二天，倉(cāng)頡起床后出門(mén)一看，只見(jiàn)石豬石羊馱著石頭，石人挖著地基，心知天神暗助，心中十分高興，不用說(shuō)，造字的'勁頭也更足了，等到第二個(gè)山洞畫(huà)滿時(shí)，石樓也砌到了一半，倉(cāng)頡又挖了第三個(gè)山洞，仍在緊張地造字。不料，母親不打進(jìn)來(lái)了，一句話泄了天機(jī)，破了仙氣，石樓沒(méi)有修成。據(jù)說(shuō)，石樓修成后，在樓頂可以俯視西安，臥看北京，能聽(tīng)到天宮群仙聚會(huì)時(shí)的說(shuō)話，可喚來(lái)百鳥(niǎo)繞樓齊鳴，白水縣附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。
倉(cāng)頡造出的三窯字兒無(wú)處妥善地保存了。他只好從頭到尾地記在心里，走出山洞，回到村莊，要給兄弟姊妹們教。但是，家鄉(xiāng)的人們習(xí)慣了走老路，不大肯接受新事物，倉(cāng)頡一氣之下，跑到外地去傳授自己創(chuàng)造的字。據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡在西安附近教千名學(xué)生，還在河南、山東、河北各地辦過(guò)教字的臨時(shí)學(xué)堂，真是譽(yù)滿四海內(nèi)，桃李滿天下。
倉(cāng)頡回到故鄉(xiāng)時(shí)，已年過(guò)半百，眼睛發(fā)花，家鄉(xiāng)子弟們求他教字，他高興得坐著凳子，伏在桌子上，一個(gè)字一個(gè)字地教，終于教會(huì)了家鄉(xiāng)的子弟。但他年輕時(shí)，教是站著懸腕寫(xiě)，寫(xiě)得龍飛鳳舞，筆力勁秀，因此，教出的學(xué)生也是站著懸腕寫(xiě)字。而教家鄉(xiāng)的子弟時(shí)，坐下伏在桌子上寫(xiě)，家鄉(xiāng)的人至今仍不會(huì)站著懸腕寫(xiě)字。這件事，使倉(cāng)頡很傷心。
倉(cāng)頡到底創(chuàng)造了多少字?據(jù)說(shuō)有一斗油菜籽那么多。當(dāng)然，人們只學(xué)會(huì)了幾升，就是后來(lái)成為圣人的孔子也只學(xué)了七升，還有三升沒(méi)處用，撒到蠻夷之鄉(xiāng)，這才使外國(guó)人開(kāi)始有了文字。
倉(cāng)頡造字的故事4
有一天，倉(cāng)頡給學(xué)生教了四個(gè)字：奸、好、出、重。領(lǐng)讀完畢，逐一解釋。他說(shuō)： “三個(gè)女子到一塊。嘰嘰咕咕，神色詭密，肯定是說(shuō)些^之事，’故爾三女為奸。而一女一子結(jié)為百年，互敬互愛(ài)，互相幫助，故爾女子相配為好。一山在另一山上頭，這叫山外有山，應(yīng)為出。千里遠(yuǎn)行，越走越累，即使手里拿一根雞毛，也感到份量不小，故此千里應(yīng)為重�！边@樣講罷，他叫學(xué)生復(fù)習(xí)。有一學(xué)生突然站起來(lái)說(shuō)：“先生，你教的.四個(gè)字都念錯(cuò)了�！�
倉(cāng)頡吃了一驚，仔細(xì)看著四個(gè)字，覺(jué)得沒(méi)有錯(cuò)處，便問(wèn)道：“錯(cuò)在哪兒?”
那學(xué)生毫不畏怯，大膽地說(shuō)： “三個(gè)女子都是女子，到一塊親密得抱成一團(tuán)，那叫好，不叫奸。而一子一女到一塊，眉來(lái)眼去，拉拉扯扯，常常發(fā)生那個(gè)事，人們不稱贊，還罵哩，因此，子女相配應(yīng)為奸，而不能叫好。兩山想壓，連地都想壓垮，那不叫出，而叫重。千里之行，離家離村，應(yīng)該為出，而不應(yīng)為重�！�
倉(cāng)頡聽(tīng)了這一番話，感到說(shuō)得有理，自嘆智者千慮，必有一失，高興后輩有人，國(guó)家興盛有望。但想到自己造成的錯(cuò)誤已經(jīng)流傳很廣，要一一去糾正很難，心里斷愧得無(wú)法說(shuō)。于是他匆忙向黃陵趕去，一是要向黃帝當(dāng)面檢討錯(cuò)誤，二是要請(qǐng)黃帝發(fā)一道圣旨，把錯(cuò)字一一糾正過(guò)來(lái)。但是，當(dāng)他見(jiàn)到黃帝后，黃帝卻說(shuō)：“字是代號(hào)，你已經(jīng)那樣教了，就讓它那樣向下傳吧!不需要再糾正了�！睆拇�，這四個(gè)錯(cuò)字就將錯(cuò)就錯(cuò)，一直錯(cuò)到了今天。
而給倉(cāng)頡指錯(cuò)的那個(gè)學(xué)生，后來(lái)來(lái)到高麗國(guó)去教字，卻十分認(rèn)真地把奸字和好字兩個(gè)字糾正了(見(jiàn)《正字通》)。至于出和重是否糾正，卻沒(méi)有人說(shuō)過(guò)。
倉(cāng)頡造字的故事5
倉(cāng)頡造字是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一。倉(cāng)頡，稱蒼頡，復(fù)姓侯剛，號(hào)史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績(jī)。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。
倉(cāng)頡的籍貫，據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜·卷五十二》：記載，“上古倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。 《明一統(tǒng)志·人物上古》亦記載：“倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。
全國(guó)有多處紀(jì)念倉(cāng)頡的遺跡，有倉(cāng)頡造字、造字臺(tái)、倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟、等。在眾多倉(cāng)頡及遺跡中，始建于漢代者有四處：河南南樂(lè)、虞城、開(kāi)封和陜西白水 。
傳說(shuō)中倉(cāng)頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書(shū)上記載只有9個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽、重耳、高洋、呂光、魚(yú)俱羅、關(guān)羽、還有李煜。
相傳，倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的`方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。
有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。
倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做^字^。
倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)在全國(guó)流傳得更為廣泛。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》載“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”�！墩f(shuō)文解字》序說(shuō)：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構(gòu)造書(shū)契�！庇捎趥}(cāng)頡造字的貢獻(xiàn)實(shí)在太大，所以關(guān)于倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)和遺跡遍布黃河中下游許多地方。這其中，臨汾的洞兒村即今堯廟鎮(zhèn)西趙村影響較為廣泛。據(jù)說(shuō)，漢唐以來(lái)，村中一直建有倉(cāng)頡祠堂，稱作“倉(cāng)頡圣祠”，每年春天都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)。該祠有房屋400余間，祠內(nèi)兩廂，一邊為崇文會(huì)館，一邊為培英義莊，鄉(xiāng)會(huì)試在此舉行。清代，此祠被燒毀后，又建祠三間。乾隆四十九年(1784年)，臨汾縣令、河間李早榮在倉(cāng)頡祠旁修建碑亭，石碑上書(shū)寫(xiě)了“倉(cāng)頡造字處”五個(gè)陰刻正楷大字�，F(xiàn)祠已被毀，石碑存于堯廟。當(dāng)?shù)叵鄠�，倉(cāng)頡是從獵人按虎、狼、牛、羊的腳印捕獵的故事中得到啟發(fā)，造出了象形文字。據(jù)《平陽(yáng)府志》記載：“上古倉(cāng)頡為黃帝古史，生而四目有德，見(jiàn)靈龜負(fù)圖，書(shū)丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變，俯察龜文、鳥(niǎo)羽、山川，指掌而創(chuàng)文字，文字既成，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。今城南有倉(cāng)頡故里碑�！边@足以印證，今西趙村或是倉(cāng)頡故里，或是倉(cāng)頡造字之地。
倉(cāng)頡造字的故事6
倉(cāng)頡把自己關(guān)在山溝里造字，累了就到山坡的樹(shù)林中散步。有一次，他老遠(yuǎn)見(jiàn)一個(gè)很矮小的東西在動(dòng)，走近一看，才知是一個(gè)人側(cè)身彎弓射箭。順著那人的目光望去，只見(jiàn)一群野兔蹦跳逗趣，竄來(lái)竄去。那人見(jiàn)兔子不肯站定，也只好久久地列開(kāi)架勢(shì)，拉滿弓，不放箭。倉(cāng)頡看了一會(huì)，忽然靈機(jī)一動(dòng)，從那人側(cè)身射箭姿態(tài)中造出了“矮”字和“射”字。
后來(lái)，他在給學(xué)生教這兩個(gè)字時(shí)，說(shuō)：“矢是箭，委是一個(gè)人側(cè)身拉弓的姿態(tài)，拉弓射箭時(shí)身子蹲下去，故日'矮’。身子蹲得越矮，放出的箭越有力，因此把寸、身兩字合在一起，就是'射’。”
一學(xué)生不解，說(shuō)：“先生，我沒(méi)有聽(tīng)懂，請(qǐng)你再給我們講一遍�！�
待倉(cāng)頡又講一遍后，那個(gè)學(xué)生卻說(shuō)：“先生，你把這兩個(gè)字造錯(cuò)了�！蹦憧�，一寸身子怎能射箭呢?依我說(shuō)，寸身兩字合起來(lái)就是'矮’字。而側(cè)身拉弓射箭應(yīng)為'射’字，說(shuō)是'矮’字講不通。”
倉(cāng)頡聽(tīng)著這學(xué)生的解釋，覺(jué)得很有道理。慚愧之余，細(xì)細(xì)捉摸發(fā)生錯(cuò)誤的'原因，捉摸來(lái)，捉摸去，半天才醒悟道：''我是錯(cuò)了，錯(cuò)在用一個(gè)動(dòng)作造出了兩個(gè)互不搭邊的字�！庇谑�，他又去請(qǐng)黃帝發(fā)圣旨糾正。黃帝說(shuō)不必要了。因此，這兩個(gè)造錯(cuò)的字就一直流傳到今天。
倉(cāng)頡造字的故事7
老年人說(shuō)，字能逼邪。到底是怎么回事?要弄清這事，還需得從倉(cāng)頡造字說(shuō)起。
倉(cāng)頡那個(gè)時(shí)代，山鬼已經(jīng)成精，到處害人：妖龍魔法更大，動(dòng)不動(dòng)發(fā)一聲洪水取樂(lè)。人們沒(méi)有辦法，只得用整豬整羊整牛敬獻(xiàn)，祈禱他們可憐百姓。山鬼妖龍那里肯聽(tīng)，仍作惡不止。
倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，能把世界的善行惡德統(tǒng)統(tǒng)記錄下來(lái)，傳諸后世，以至千年萬(wàn)載。山鬼聽(tīng)到這消息，心里發(fā)慌，唯恐自己的丑行被記去，便四處尋找倉(cāng)頡。他要把倉(cāng)頡害死，把文字毀掉，但尋來(lái)尋去，卻沒(méi)有找到。于是，他去聯(lián)合妖龍。妖龍聽(tīng)了山鬼一席話，滿不在乎地哈哈大笑，說(shuō)道： “讓咱給你顯點(diǎn)本事，保他十個(gè)倉(cāng)頡死掉五雙�！闭f(shuō)罷，喝來(lái)蝦兵蟹將，掀起巨浪狂濤。剎那間，千百里地面，立時(shí)變成了汪洋大海。山鬼高興得手舞足蹈，言說(shuō)倉(cāng)頡即使鉆到老鼠洞里，也逃不了死路。
但是，他們高興得太早了。倉(cāng)頡不但沒(méi)有遭到暗算，還被玉皇大帝請(qǐng)去赴了一次蟠桃宴會(huì)。宴會(huì)上，玉皇特別表彰了倉(cāng)頡的功績(jī)，并下令天宮諸路神仙，金童、玉女，都要學(xué)會(huì)倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字。這樣以來(lái)，倉(cāng)頡的威望大大提高了，而且處處都有神仙保護(hù)。待到倉(cāng)頡返回到人間，卻見(jiàn)赤地千里，人死房塌，心里好不悲傷。他知道又是妖龍作怪，心里憤恨極了，決心把妖龍的丑行記下來(lái)。但是，人都死了，記下來(lái)又有什么用呢?他悲痛欲絕，覺(jué)得自個(gè)獨(dú)獨(dú)活著沒(méi)有意思，便去處懸崖向下就跳。說(shuō)也奇怪，他跳下懸崖，卻象浮在水上，怎么也落不下去。他氣急了，走上崖畔，掀起一塊三棱巨石，要把自己砸死。當(dāng)他舉起巨石，正要朝自個(gè)頭上砸去時(shí)，卻不知誰(shuí)從空中把巨石接走了。抬眼一看，四野茫茫，仍是不見(jiàn)一人。他正感到奇怪，忽聽(tīng)空中有人說(shuō)話：“蒼生已經(jīng)復(fù)蘇，一切恢復(fù)原貌，你還不快點(diǎn)回去，”話音剛落，立即看見(jiàn)全村男女老幼向他奔來(lái)。他問(wèn)鄉(xiāng)親：“這是怎么回事，我是在陰間還是在陽(yáng)世?”大家都說(shuō)在陽(yáng)世呢!他又問(wèn)：“你們不是被水淹死了嗎?怎么能跑到陽(yáng)世來(lái)?”大家都說(shuō)沒(méi)有發(fā)大水，是做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中還聽(tīng)見(jiàn)有人喊著“快去救倉(cāng)頡”，他們才跑來(lái)了。他們又問(wèn)倉(cāng)頡： “為什么要尋短見(jiàn)，是否是遇到啥不順心的事了”?倉(cāng)頡敘說(shuō)了原委，大家方才明白是玉帝在天顯靈，使他們死而復(fù)生了。于是全村人爬在地上，朝空中叩拜了一番，這才返回村子。
這件事兒傳到山鬼妖龍那里，使他們大大地吃了一驚。但是，他們并不甘心，認(rèn)為不除掉倉(cāng)頡，以后永遠(yuǎn)也不得安生。經(jīng)過(guò)一番周密策劃，便依計(jì)分頭行動(dòng)去了。
有一天，倉(cāng)頡正在整理字書(shū)，忽聽(tīng)有人叫他，抬頭看時(shí)，只見(jiàn)一妙齡女子站在身旁，天真活潑，含羞帶笑，幾番啟動(dòng)朱唇，欲言又止。倉(cāng)頡是個(gè)正派人，見(jiàn)此舉動(dòng)，不由惱怒，沉下臉問(wèn)她有什么事。那女子忽然低下頭去，可憐巴巴地說(shuō)，她家住在后山，久聞倉(cāng)頡造了神字，全村人都想學(xué)。她是走親戚回去，想請(qǐng)先生一道同去教字，只怕先生不肯答應(yīng)，故爾欲言又止，萬(wàn)望先生切勿見(jiàn)怪。倉(cāng)頡信以為真，轉(zhuǎn)怒為喜，好言安慰后，便背上書(shū)捆，一同朝后山走去。進(jìn)入后山，先是羊腸小道，獸走蛇行，古木參天，虎嘯狼竄，接著是兩山對(duì)峙，頂插藍(lán)天，危石懸空，陰風(fēng)時(shí)起，再接著是巨蟒當(dāng)?shù)�，簸萁大的蝎子橫行，骷髏跳舞，吊死鬼唱歌。這一層比一層險(xiǎn)惡的情景，差點(diǎn)兒把倉(cāng)頡嚇壞。他急忙轉(zhuǎn)身要逃，卻見(jiàn)那妙齡女子癱軟倒地。
倉(cāng)頡更急了，忙用手摻扶，不料那女子就地一滾，騰躍而起，眨眼間變出了另一副模樣：口如血盆，舌頭吐出一尺多；眼無(wú)睛白，一對(duì)三角黑窟窿；鼻孔向上噴紫霧，面皮脫盡露骨頭，紅發(fā)蓬亂散頭披，白衣白褲露肚蒂。倉(cāng)頡不看還罷，一看便驚叫一聲，跌坐地上，渾身象篩糠一樣顫抖。而那變化了的女子，卻哈哈大笑，聲震崖壁，一雙長(zhǎng)長(zhǎng)的干骨頭手指伸來(lái)，一把抓走了倉(cāng)頡的書(shū)捆。倉(cāng)頡著急害怕，卻全然掙扎不得，眼看一生心血將毀于一旦，也是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)辦法。正在這時(shí)，那書(shū)捆中突然飛出一團(tuán)火球，直朝那女子身上飛去，將要挨住女子，忽然烈焰騰空，火勢(shì)強(qiáng)猛，燒得那女子痛聲慘叫，通體黑焦，迅速逃至山洞，叫聲依然不絕。而書(shū)捆丟在地上，雖經(jīng)大火卻依舊完好。倉(cāng)頡掙扎著爬到書(shū)捆旁，一把抓住，雙手緊緊地抱進(jìn)懷里，好象護(hù)住自己的心肝一樣。但是他渾身發(fā)軟，依然無(wú)法行走，心里仍在著急害怕。半空中忽然傳來(lái)聲音：“倉(cāng)先生，不需害怕，有本山神在此，料他山鬼把你也無(wú)可奈何!快隨我走�！痹捯魟偮�，倉(cāng)頡象被人摻人云端，一股清風(fēng)從身后吹來(lái)，不一會(huì)就飄飄悠悠地回到了家里。這事兒一經(jīng)傳開(kāi)，人們都說(shuō)字是寶貝，能鎮(zhèn)山鬼，爭(zhēng)著學(xué)習(xí)的勁頭更大了。
有一天，倉(cāng)頡正在給一群青年后生教字，突然有一股旋風(fēng)吹來(lái)，旋風(fēng)中夾裹灰土沙石，打得人抱頭縮身，不敢睜眼。睜開(kāi)眼睛，卻見(jiàn)書(shū)頁(yè)被風(fēng)卷上半天，翻滾著朝東南方向飄去。他來(lái)不及多想，撥腿就追，追了一天一夜，追到濁浪騰空的黃河岸邊。黃河擋道，無(wú)法前進(jìn)，眼看旋風(fēng)息止，書(shū)頁(yè)紛紛落進(jìn)水中，倉(cāng)頡卻想不出打撈的辦法。無(wú)可奈何，他舍出性命跳進(jìn)水中，盡全力向書(shū)頁(yè)落下的地方游去。河水暴怒，浪如山峰，倉(cāng)頡一會(huì)兒被壓入河底，一會(huì)兒被舉上半空、觸礁不死，撞樹(shù)桿不傷，完全象一個(gè)鐵打的人兒。忽然，一條有坐房子大的魚(yú)游了過(guò)來(lái)，張開(kāi)能吞掉半座高山的大口，要把倉(cāng)頡吞掉，倉(cāng)頡害怕得急忙向后躲避，魚(yú)也毫不放松地將頭向前伸去。正在這千鈞一發(fā)之際，忽然傳來(lái)一聲巨響，大魚(yú)頓時(shí)消失，河水分開(kāi)一條
金光大道。倉(cāng)頡沿著大道前行，行至一座金壁輝煌的寶殿之內(nèi)，卻見(jiàn)一撂書(shū)擺在黃金鑲邊的.珍珠書(shū)桌上，走前看時(shí)，正是自己那被風(fēng)卷走的書(shū)頁(yè)。他喜出望外，抱書(shū)步行出殿，一路高高興興，不覺(jué)已來(lái)到岸上沙灘。及至同頭再看，卻不見(jiàn)金光大道，依舊是茫茫黃浪，大水一片。細(xì)細(xì)一想，方知是妖龍興風(fēng)作浪，要把他和書(shū)一塊毀滅，卻不知那路神仙顯靈，暗中救護(hù)了他一條性命，又使字書(shū)完好無(wú)損。這樣想罷，便朝空中九叩八拜，以謝神靈，然后才抱起書(shū)卷離開(kāi)了河邊。從此以后，天下多年未遭水災(zāi)，人們高興地說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造的字厲害，連妖龍也嚇得藏起來(lái)了。
這兩件事一經(jīng)傳開(kāi)，便越傳越廣，越傳越奇，以至于傳出了字能避邪，字可逼邪的說(shuō)法。直到現(xiàn)在，一些老年人還說(shuō)，晚上睡覺(jué)枕本書(shū)，鬼神也不敢近前，還說(shuō)讀書(shū)人身上有一股字的正氣，能消災(zāi)避難，逢兇化吉，壽命比不識(shí)字的人長(zhǎng)得多。
倉(cāng)頡造字的故事8
在很古的時(shí)候，民間還沒(méi)有字。傳說(shuō)倉(cāng)頡能夠造象形字，這與他賢慧的媳婦有關(guān)。他媳婦是個(gè)狐貍精，聰明伶俐，對(duì)什么事都細(xì)心。
那時(shí)，人們都白天行圍打獵，可他媳婦說(shuō):“白天鳥(niǎo)雀都能飛呀。下晚鳥(niǎo)雀不飛。”狐貍精好夜行，下晚悄悄一抓，就抓了不少鳥(niǎo)雀，一時(shí)吃不了，就養(yǎng)著；又挖些陷井，抓些豬、牛、羊，一時(shí)吃不了，就養(yǎng)著；就這么人們才有了家畜和家禽。直到現(xiàn)在，狐貍和黃鼠狼還回來(lái)和人們要小雞吃，那是人家留下來(lái)的嘛。
一來(lái)二去時(shí)間長(zhǎng)了，他家養(yǎng)的畜、禽也多了。左鄰右舍的有時(shí)候就來(lái)借，倉(cāng)頡心粗，他媳婦心細(xì)，借頭牛就在獸皮卜畫(huà)個(gè)象牛的.記號(hào)，借只雀畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)，借一個(gè)畫(huà)一個(gè)，借兩個(gè)畫(huà)兩個(gè)。
這天，有人來(lái)借只雞。他媳婦一尋思，這鳥(niǎo)畫(huà)上了，這雞怎么畫(huà)呢?就在鳥(niǎo)旁邊又添上點(diǎn)兒，變成了雞。
這時(shí)候，正趕上軒轅大帝發(fā)出詔令，誰(shuí)能把世上的事物用什么辦法記下來(lái)。就讓他當(dāng)史官。
倉(cāng)頡回到家和媳婦叨咕這件事，指著獸皮上的雞問(wèn)：
“這是什么?”
“這不是雞嘛，鳥(niǎo)字旁。”
“那個(gè)呢?”
“那不個(gè)馬嘛，四條腿。”
“那個(gè)呢?”
“那個(gè)是牛，這個(gè)是羊�！�
倉(cāng)頡也是個(gè)聰明人，一看有門(mén)道，就琢磨來(lái)琢磨去，造了一些象形字，送給了軒轅大帝。
軒轅大帝一看，說(shuō):“很好�！本妥屘煜氯硕紒�(lái)造字。字越造越多，民間才開(kāi)始有了文字。
倉(cāng)頡造字的故事9
相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門(mén)管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡犯難了。
倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得井井有條。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這樣形成了文字。
倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。
倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。
老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的.字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。
老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘�！衷趺礇](méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“�！睒拥模臁芭！弊謺r(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了�！�
這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大��！”
從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
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